Л. Н. Толстой утверждал, что учение о духовности, нравственности и нравственном прогрессе должно стать основой развития любой науки, образования, культуры. Мир находится уже в иных исторических условиях и достиг иного уровня и материального развития и духовного развития религиозного сознания. С этих позиций как можно оценить исторический факт отлучения великого мыслителя Л. Н. Толстого от церкви решением Святейшего Синода 20–22 февраля 1901 года? Это была акция церковной бюрократии прошлого столетия по защите своего положения в обществе или это была общественно необходимая мера церкви по укреплению христианской религии? Здесь, однако, не место для дискуссии по существу этого решения. Важнее суть учения Л. Н. Толстого.
Автор полагает, что религиозно-православное учение Л. Н. Толстого о смысле жизни, духовности и нравственности может быть положено в основу богословско-философской идеологии альтернативной науки. В создании идеологической основы альтернативной науки автор усматривает особую миссию церкви в её современном и будущем развитии.
Напомним основные положения учения Л. Н. Толстого.
Л. Толстой видел заслуги всех религий мира в постановке нравственных вопросов и в создании предпосылок для нравственного поведения людей. Он отмечал, что христианство нуждается в определенном творческом развитии. Л. Толстой утверждал, что человек не может жить без религии, хотя часть общества не принимает религию в её ортодоксальной форме, по верит в Бога. Он обосновал необходимость повой сознательной, разумной веры, связанной с умением становиться творцом своей жизни.
Своё убеждение о церкви он выражал так: церковь – посредник в общении между людьми и Богом. Люди, высказывался он, разно говорят про Бога, по чувствуют и понимают Его все одинаково. Он утверждал о неотвратимости возрождения религиозного сознания, как высшей формы нравственного сознания. Л. Толстой считал, что человеком движет стремление к смыслу жизни, а не стремление к самосохранению, сохранению своего вида, воспроизведению себе подобных и борьба за существование. Он утверждал, что эти цели приписаны человеку наукой. В основе учения Л. Толстого находится убеждение, что религия, нравственность и духовность – основа отношения человека к миру, определяющие смысл его жизни и деятельности, Л. Толстой отмечал, что в мировых религиях отмечены следующие определения Бога: всемирный разум, природа, жизнь, вечность – у древних религий; Истина – у христиан.
