Современная церковь, как часть общества, испытывает соблазны не только в области повышения материальных благ, но и в области удовлетворения духовных потребностей своей паствы. Это касается прежде всего музыкальной культуры богослужения. Предпринимаются, например, попытки культивировать выступления рок-музыкантов в церковных храмах русской православной церкви. На фоне исполнения духовных произведений С. Рахманинова в русских православных храмах рок-музыка представляется форменной бесовщиной. Редко можно услышать в храмах проповеди священников на современном русском языке, хотя именно священники отличаются чистотой звучания русской речи. Современная паства не понимает церковнославянского языка, не понимает смысла молитв. С огорчением, например, можно видеть, как в дни крупных церковных праздников наши руководители государства и политическая элита присутствуют на богослужениях и с осмысленным выражением лица держат в руках свечи и невпопад осеняют себя крестным знамением. Это даже не имитация веры в Бога, а глумление высших чиновников над верой. Это имитационная демонстрация единства Государства и Церкви, демонстрация единства общества. Церковь имеет огромное влияние на развитие общества. Альтернативная наука и её направления в сфере образования и культуры может способствовать повышению культуры богослужения и повышения религиозного сознания граждан. Однако в альтернативной науке у церкви имеется собственное направление развития. Суть его состоит в следующем.
Чрезвычайно важным для развития науки является вопрос её идеологической основы. В отношении ортодоксальной науки этот вопрос является решенным. В современном мире всеобщего потребления роль идеологии в научном знании выполняет философия, которая является источником безрелигиозной и безнравственной науки. Это философия материализма. А какой должна быть идеологическая основа альтернативной науки?
Автор полагает, что прообразом такой идеологической основы могут служить воззрения русского мыслителя и великого русского писателя Л. Н. Толстого на науку, культуру, образование, религию и общество. Эта «неудобная» для русского православия тема приобретает в настоящее время повышенную актуальность. Тема развития религии является актуальной для формирования и развития религиозного сознания и повышения мировоззренческой культуры людей. Такое развитие возможно в связи с необходимой адаптацией церкви к современным достижениям науки и тем более к развитию альтернативной науки. Современная философия и целый цикл развития гуманитарных наук создают образ человека как систему потребностей, и они определяют в конечном итоге вектор развития естественных научных знаний.
