Если вы читаете мантры гаятри, вы должны читать их в каждую сандхью – на рассвете, в полдень и на закате. Если вы пропустили, например, время около полудня – читать гаятри в какое-то другое время нет смысла. Надо ждать следующей сандхьи, закатной, и постараться не пропустить её. Некоторые при этом читают гаятри дважды, как бы ещё и за пропущенный раз, но, я думаю, это что-то такое от чувства вины и для успокоения совести. А значит, тоже бессмысленное. Потому что ведантисту не нужны чувство вины и совесть. Ведантист никогда ни в чём ни перед кем не виноват. Нет, не радуйтесь слишком рано. Если вы накричали на свою жену, или обидели ребёнка, или не позаботились о своём родственнике или друге, то вы, конечно, виноваты перед женой, ребёнком и так далее. Вы должны извиниться и постараться загладить вину. Это входит в понятие ахимса, непричинение вреда; ахимса же является необходимым предварительным условием занятия йогой или Ведантой. К тому же, накричав на свою жену или обидев ребёнка, вы уже действовали не как ведантист. Потому что у настоящего ведантиста нет ни жены, ни детей. И если вы такой модернизированный ведантист, у которого есть жена, дети, автомобиль и счёт в банке, то будьте добры извиняться перед женой и прочими.
Но как ведантист, в этой своей ипостаси, вы никому ничего не должны и ни перед кем ни в чём не виноваты, в том числе и в первую очередь за изъяны в практике. Эта практика нужна нам самим и больше никому. Никому вообще больше нет до нас никакого дела. Бог, конечно, любит нас. И, возможно, радуется, когда мы продвигаемся к Нему. Но если нет – Он на нас не в обиде, Он нас не винит, Он не ревнует, не злится и не наказывает. Потому что Он самодостаточный и вполне может обойтись без нас. Давайте поймём этот момент. Последователи так называемых авраамических религий говорят, что «Бог ревнив». В Библии есть такие слова. И множество историй, иллюстрирующих, как именно Бог проявляет свою ревность и злость. В Коране, кажется, тоже есть что-то такое. Это важный постулат любой социальной религии – Бог ревнив, Он хочет, чтобы Ему повиновались, Он наказывает за ослушание, и, главное, если мы недостаточно хороши, с точки зрения Бога, то мы должны постоянно чувствовать свою вину перед Ним. Мне кажется, это потому и для того, что чувство вины делает человека слабым невротиком, которым легко манипулировать (например, супруги всегда поддерживают друг в друге чувство вины, чтобы манипулировать один другим, – чаще всего несознательно, но от того не менее эффективно), а чувство общей, коллективной вины крепко спаивает (от слова «паять», а не «пить») религиозную общину. Это элементарные факты из прикладной психологии и социологии. Вряд ли, однако, это имеет какое-то отношение к настоящему Богу и к настоящему просветлению.
