Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях | страница 136
Отличие, однако, в том, что одна-единственная газетёнка из внешнего мира, или звонок подружки, или полчаса в социальной сети «выключают» подобие веры у этого «верующего». Что же это была за вера, если она распадается, как гнилой лист, от малейшего сквозняка? Истинной вере не страшны были даже костры и прочие чудовищные испытания. Отсутствие веры порождает фанатизм. Фанатик не имеет веры и не имеет мужества признаться себе в этом. Потому он бурно имитирует оргазмы религиозного рвения. И нетерпим. И хочет всех убить и умереть сам. Потому что страх и отчаяние от невозможности обрести веру толкают его в бездны саморазрушения. Чем отличается живая вера от промытых мозгов и фанатизма? Живая вера жива. Она естественна. Она имманентна. Она не нуждается в ликвидации внешнего мира для своего утверждения. Она неколебима. Она имеет опору в самой себе. Вере не требуются технологии.
И мы, читая древние книги, удивляемся. Чувствуем подвох. Вот древний человек, о котором говорит древняя книга. Он царь, или рыбак, или женщина. Он даже не всегда священник! Целыми днями он занят делами: покоряет других царей, чинит снасти, взбивает молоко в масло, чтобы накормить детей. И при этом, как оказывается, сей человек – величайший верующий и величайший святой. В исторический момент он возносит Божеству молитву, отвечая на которую, Божество приходит к нему, как к тебе или ко мне приходит кошка, и прыгает на колени. Что же это такое? Разве может быть верующий без постоянной и всесторонней обработки сознания? А вот он и есть такой – верующий. Ему не надо. Он пашет землю и помнит о Боге. А мы сидим в храмах, смотрим на Бога, слушаем слова Бога и ничего, ничего не вспоминаем. И ни во что не верим. Поэтому мы можем взрастить в себе только жалкую имитацию веры. Которая рассыплется как карточный домик от малейшего соприкосновения с реальностью. Таков был раньше человек веры. А мы не таковы. Мы либо равнодушные атеисты, либо фанатики или сектанты.
Говорят, что есть методы взрастить в себе веру – общаться с верующими. Верно. Но. Где же взять верующих, когда верующих нет? Общение с фанатиками и сектантами не даёт того же самого результата. Искренность есть вера. Итого: для того чтобы взрастить веру, нужна вера. Вера случается от веры. Без веры веры не было, нет и не будет. Что же делать? А ничего не делать. Или делать что-то. В этом нет никакой разницы и никакого смысла. Истина сказана учителем Веданты, учителем Мадхвой в далёкой и загадочной средневековой Индии. Истина эта кому-то горька на вкус, но только сначала. Потом она приносит выздоровление и сладость покоя. От знания о том, что всё в надёжных руках. Вера наша довременно предопределена. Она предустановлена в нас как основная матрица нашей личности, на которую нанизано всё остальное. И уровень нашей веры определяет нашу ступень в мировой иерархии духа. Плохая новость: мы не можем усилить и улучшить свою веру. Хорошая новость: наша вера неуничтожима. Наша вера может быть покрыта дымом иллюзии. Мы должны очистить своё существование и прорваться к собственной сути, к своей вере. Когда мы найдём свою веру в себе – мы увидим сияние тысячи солнц, и это сияние будет исходить изнутри. Продвижение по пути очищения накапливается из жизни в жизнь, никогда не теряется обретённое. Что бы ни случалось, мы сохраняем свой естественный уровень веры. В нашем случае это чаще всего маловерие – но и оно дорогого стоит. И вот мы идём по дороге, и каждый наш шаг выписан в Небесах, и цель наша неизменима. Мы отклоняем случайное и движемся к сути. И никто не обещал нам, что суть наша добра и прекрасна. Есть среди людей настоящие черти. Освободив себя от внешнего, наносного, они обнаружат в себе чистое беспримесное зло. И это тоже верная цель пути. Потому что Вселенная работает как сепаратор, и лёгкие сливки поднимаются выше, а тяжёлые фракции оседают на самое дно бытия, чтобы пригореть, чтобы избавить мир и самих себя от боли и ненависти своего существования. Такова, быть может, друг мой, твоя роль в этой космической постановке. И моя тоже.