и состоит из многих отдельных кармических семян, оно является одной, постоянно меняющейся кармической силой.
Вопрос:
Если бомба падает на город, это ведь не является возмездием кому-то персонально. Имеет ли это отношение к коллективной карме, существует ли она?
Ответ:
Коллективная карма существует. Если бомба падает на город, и мы все испытываем страдания, необходимо понимать следующее: все мы, в разные времена и в разных местах, создаем схожую карму, и в этот момент совокупная карма всех нас приводит к тому, что такое последствие имеет место быть. Мы не делим карму с другими людьми.
Каждый индивид страдает от последствий его собственных действий. Однако, одно последствие может быть результатом кармы многих людей.
Вопрос:
Что приводит к последствиям: действие, намерение, стоящее за действием, или их комбинация?
Ответ:
Если действие предпринимается без какой-либо осведомленности, оно не влечет за собой кармических последствий. Кармическая сила связана с той осведомленностью, которое есть у человека во время его действия. Если в пьяном угаре кто-то убил человека, но не имел об этом ни малейшего понятия, то он получит последствия, связанные с нарушением одного из пяти обетов, т. е., пьянством, но не с лишением кого-то жизни. Однако, подобное резкое действие или слово исключительно редко делается без осознания этого.
Вопрос:
Если человек нарушает закон, негативные кармические последствия вызывает само деяние или чувство вины, которое испытывает преступник?
Ответ:
С точки зрения кармы, последствия возникают вне зависимости от того, испытываете ли вы чувство вины или нет. Если человек ощущает необходимость убить кого-то, даже если с его точки зрения это наилучшее действие в сложившихся обстоятельствах, он должен принять кармические последствия.
Вопрос:
Кто определяет, какие действия создают хорошую или плохую карму?
Ответ:
Принципы буддизма исходят от Будды Шакьямуни. Эти принципы не говорят нам прямо, что мы должны или не должны делать. Это не моральный кодекс. Они, скорее, основываются на наблюдении. С позиции своей мудрости Шакьямуни мог объяснять своим ученикам, какие последствия вызывают определенные виды действий; он советовал им избегать действий, которые вызывают плохие последствия и выполнять действия, влекущие хорошие последствия.
В обществе необходимы законы, чтобы поддерживать безопасность и стабильность. По этой причине законы относительно жестки. С другой стороны, карма является довольно гибкой. Представим, что я сделал что-то плохое, но поскольку причины и условия не созрели, я не испытал последствий этого действия. Если затем я сделаю что-то хорошее, кармическая сила может измениться. Однако, если вместо этого я снова сделаю что-то плохое, это может быстро вызвать печальные последствия. Есть люди, которые никогда не сталкивались с последствиями плохих деяний, потому что они постоянно генерируют хорошую карму. Такое знание вдохновляет, чтобы практиковать более усердно.
