Вопрос:
Учитель, вы однажды сказали, что речь и деяния создают карму, а мысли — нет; что мысли могут привести к речи и действиям, которые порождают кармические последствия, но не могут их порождать сами по себе. Но ранее я понял, что мысли являются такими же дхармами, как и речь, и действия. Как таковые они имеют определенную силу, поэтому они могут влиять на ход событий. Вы также говорили, что ментальная сила может помогать, ранить, даже убить. Но это же не действие и не речь, это чисто умственное. Например, в конце ретрита мы молча передаем заслуги, с намерением помочь всем живым существам. И, наконец, в традиции Махаяны говорится, что мысль сама по себе может поломать обеты. Можете ли вы пояснить это противоречие?
Ответ:
Из трех активностей — действий, речи и мысли — мысль самая важная. Если относительно сознательное существо действует или говорит без умственной осведомленности, тогда либо человек направляется внешней силой, либо он безумен. Таким образом, если ум не вовлечен в действия тела и речь, то карма не создается.
Что же происходит, если ум активен, но ни речь, не действия не осуществляются? В этом случае надо различать обеты и карму. В традиции Хинаяны считается, что обеты нарушаются, лишь когда производятся речь или действия. Хинаяна стоит на позиции обычного живого существа. Когда мы говорим или действуем, мы влияем на других заметным образом. С другой стороны, если действует только ум, влияние намного легче и менее заметно. Мысли о воровстве не являются преступлением. Вы должны совершить какие-то действия, чтобы нарушить закон в этом случае. Таким образом, в традиции Хинаяны считается, что плохие мысли не ломают заповедей.
Махаяна признает ум более важным компонентом, поэтому считается, что ум может нарушать заповеди. Другими словами, намерения имеют первостепенное значение. Более того, плохие мысли могут создавать плохую карму, но в этом случае карма гораздо более легка, чем созданная речью или действием.
Необходимо также понимать, что вы мыслите постоянно. Некоторые мысли являются хорошими, другие плохими, третьи — нейтральными. Все они создают легкую карму. Если вы концентрируетесь на плохих мыслях и отдаетесь им, тогда вы портите себе карму. Если вы придерживаетесь хороших мыслей в течение дня, это создает хорошую карму. Так что здесь наблюдается баланс. Например, прямо сейчас вы читаете и пытаетесь понять учение Будды. Это хорошо, вы создаете хорошую карму. Надеюсь, что в течение своей жизни мы будем больше думать о хорошем, чем о плохом.
