момент начала
земледельческих [16] работ описан и в надписи, сохранившейся над
изображением
сеятеля на стене гробницы Пахери. В этой надписи говорится: «Прекрасный
день, так как
прохладно и быки тащат [хорошо]; небо — по нашему желанию (т. е.
благоприятствует
нам. — В. А. )...». «Нил был очень высок... [это] — прекрасный год, когда
не будет
недостатков; [год], богатый всякими травами... родится много телят».32) Орудия земледельческого труда в силу низкого уровня производительных сил, характерного для раннерабовладельческого общества, в общих чертах и в эту
эпоху
сохраняли свой прежний примитивный характер.
Количество рабов в сельском хозяйстве постепенно увеличивалось. Поэтому
не было
стимула для существенного развития техники сельскохозяйственных орудий. К
тому же
рабовладельцы могли доверить рабам лишь самые грубые и тяжелые орудия, так как рабы
не были заинтересованы в их сохранении. Плодородная почва давала
возможность
земледельцу обходиться самыми примитивными орудиями — мотыгой и
первобытным
плугом — в течение тысячелетий. Косная традиция сохранила эти орудия в
быту до очень
поздних времен. Однако начиная со времени XVIII династии в связи с общим, хотя и
крайне медленным, развитием техники, можно наблюдать некоторые небольшие
усовершенствования в технике сельскохозяйственных орудий.
Так, например, в эпоху Нового царства изменяется форма плуга, который
теперь
начинают снабжать удлиненными рукоятками, скрепленными поперечным
бруском.
Изменяется и способ запряжки быков. Хомут теперь надевают не на рога
быков, а на
загривок, причем его поддерживают при помощи подпруги в виде нагрудного
ремня. Этот
плуг, несколько усовершенствованный по сравнению с более древним плугом, был все
еще достаточно примитивным и удивительным образом сохранился в Египте, в
силу
застойности техники и экономики, вплоть до начала нашего столетия.33) В
эпоху Нового
царства появляется и новое орудие, специально предназначенное для
разрыхления почвы.
Это — молоток с длинной рукояткой, который изображен в руках земледельца
на стене в
гробнице Сенем-иаха.34) Очевидно, некоторый прогресс в развитии
земледельческой
техники сказался в стремлении качественно улучшить обработку почвы. В
плуг обычно
12
впрягались быки, как это видно на изображении из гробницы Сенем-иаха. 35) Начиная со
времени Нового царства в плуг стали впрягать и мулов, которые в
предшествующий
период Среднего царства не были известны в Египте. 36) Очень интересно
одно
изображение из гробницы Пахери. Художник изобразил здесь четырех человек, впряженных в плуг,37) причем один из них [17] чертами лица живо
