по причине нечестія своего. Поэтому мы не поемъ язычникамъ и писаній не читаемъ имъ, да не будемъ подобны поющимъ или играющимъ на арфахъ, или поющимъ голосомъ, или гадальщицамъ, какъ многіе, которые занимаются этимъ и делаютъ это, чтобы насытиться кусочкомъ хлеба глупости, и ради небольшаго пріема вина идущіе и поющіе песни Господни
на земли чуждей, языческой (Псал. 136, 4), и делающіе чего не следуетъ. Не делайте такъ, братіе! Просимъ васъ, братіе, да не делается этого между вами, но воспящайте и темъ, которые избрали себе это и обращаются въ глупости и безразсудстве. Не нужно, брітіе, быть сему такъ. Просимъ же васъ, братіе правды нашей, да будетъ сіе такъ у насъ
[18] въ примеръ верующимъ, которые имеютъ уверовать. Да будемъ въ числе овецъ Христовыхъ, святыхъ и праведныхъ всякою правдою и во всякихъ отношеніяхъ, обращаясь въ правоте и святости, какъ подобаетъ вернымъ, и почитая честныхъ, скромныхъ и святыхъ, прославляя и величая, и украшая собою всехъ общниковъ въ труде
[19]. Ибо вы — радость наша и венецъ нашъ, и надежда наша, и жизнь наша, если стоите о Господе (Флп. 4, 1) и если истинно верны и правы во всемъ о Господе. Аминь.
Глава VII.
Итакъ, братіе, разсмотримъ и увидимъ, какимъ образомъ обращались все отцы праведные во все время жизни своей: разыщемъ и изследуемъ отъ (ветхаго) закона до новаго завета. Ибо и хорошо и полезно — знать, сколько и какихъ людей погибло чрезъ женщинъ, и сколько и какихъ женщинъ погибло чрезъ мужчинъ, — отъ частаго посещенія, какимъ посещали они другъ друга. Потомъ я покажу еще, сколько и какихъ мужей жили съ мужами все время жизни своей, и даже до конца пребыли во взаимномъ общеніи въ служеніи чистоты безъ порока.
Глава VIII.
И это явно и известно, что таковъ былъ Іосифъ — верный, благоразумный, мудрый, праведный и благочестивый во всемъ. Не восхотела ли женщина красоты его — чистаго и праваго? И когда онъ не поддался и не склонился сотворить похоть и волю ея, — въ похотеніи она подвергла мужа праведнаго всякому озлобленію и мученію, даже до смерти, посредствомъ свидетельства ложнаго. Богъ же освободилъ его отъ всехъ бедствій, постигшихъ его чрезъ негодную супругу (Быт. гл. 39–41). Видите, братіе, неутомимость плотскаго взора этой египтянки, какъ жегъ онъ мужа праведнаго. Поэтому не будемъ часто у женъ и девъ, ибо это не пользуетъ темъ, которые хотятъ видеть чресла свои въ истине. Надлежитъ же любить сестеръ во всякой святости и чистоте, со всякою сдержанностію мысли, въ страхе Божіемъ, не часто съ ними обращаясь, да не привыкнетъ нога наша быть у нихъ во всякій часъ.
