Послания о девстве - Климент Римский

Всемъ, любящимъ спасеніе свое во Христе чрезъ Бога Отца и повинующимся истине Божіей въ надежде жизни вечной, любящимъ братій своихъ и ближнихъ своихъ любовію Божіею, блаженнымъ девственникамъ, решившимся хранить девство свое ради царствія небеснаго, и святымъ девственницамъ (желаю) о Господе здравствовать.

Всякому девственнику и всякой девственнице, решившимся по истине сохранять свое девство ради царствія небеснаго, необходимо во всемъ быть годнымъ для этого царствія. Ибо царство небесное восхищается не словомъ, ни именемъ, ни образованіемъ, ни происхожденіемъ, ни красотою, ни силою, ни долголетіемъ, но доблестію веры, когда человекъ являетъ дела веры. Кто истинно праведенъ, того дела свидетельствуютъ о его вере, что онъ истинно веренъ — верою великою, верою совершенною, верою въ Бога, верою сіяющею благими делами, да славится Отецъ всехъ чрезъ Христа. Такъ и истинные девственники и девственницы слушаютъ того, кто сказалъ: правда и вера да не оскудеваютъ тебе: обложи ихъ на твоей выи, и обрящешь милосердіе душе твоей, и будешь мыслить благость [1]предъ Богомъ и человеки (Прит. 3, 3–4). Путіе праведныхъ подобне свету светятся, предходятъ и просвещаютъ, дондеже исправится день (Прит. 4, 18). Отблески света ихъ просвещаютъ и ныне всю тварь добрыми делами, такъ что они по истине суть светъ міра (Матф. 5, 14), сіяющій седящимъ во тме (Псал. 106, 10; Матф. 4, 16), чтобъ они встали и перешли изъ тмы чрезъ светъ добрыхъ делъ страха Божія, да видятъ добрая дела и прославятъ Отца своего небеснаго (Матф. 5, 16). Ибо человеку Божію необходимо быть совершеннымъ во всехъ делахъ и словахъ своихъ, украшаться во всемъ поведеніи своемъ всемъ честнымъ и благопристойнымъ, и все дела свои совершать въ правде, какъ человеку Божію.

Девственники и девственницы суть прекрасные образцы для верующихъ и имеющихъ веровать. Ибо одно имя безъ делъ не вводитъ въ царствіе небесное. Истинно верующій спасется, а кто только по имени называется верующимъ, а на деле не таковъ, тотъ не можетъ спастись. Итакъ никто — же васъ да льститъ суетными словесы (Еф. 5, 6). Кто называется девственникомъ, или девственницею, и не имеетъ обильныхъ, прекрасныхъ, приличныхъ девству делъ, тотъ не можеть спастись. Господь такое девство называетъ буимъ, какъ говорится въ евангеліи (Матф. 25, 2 и след.); оно, не имея ни елея, ни светильника, осталось вне царствія небеснаго, лишилось утешенія женихова наравне съ врагами жениха. Такіе (девственники) имеютъ только образъ благочестія, а силу его отвергаютъ (Тит. 1, 16),