В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. (Иов. 12, 10)
Исследуем, в этой связи, каковы свойства сердца и каковы — души. Начнем с сердца. Оно, прежде всего, мыслит:
…Помышление сердца человеческого — зло от юности его… (Быт. 8, 21)
Оно испытывает чувства — например, страх, опасение:
Оставшимся из вас пошлю в сердца робость… (Лев. 26, 36)
Оно ощущает желания:
…Чтобы вы… не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству… (Числ. 15, 39)
Сердце может ожесточиться:
…Не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим… (Втор. 15, 7)
Оно может разгораться гневом:
…Дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею… (Втор. 19, 6)
Конечно, сердце способно также и веселиться и радоваться:
За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца… (Втор. 28, 47)
Сердце может ощущать «прикосновение» Божье, слышать Его призыв. Так, с царем Саулом
…Пошли… храбрые, которых сердца коснулся Бог. (I Цар. 10, 26)
Бог исполняет сердце мудростью:
…Он исполнил сердце их мудростью, чтобы делать всякую работу. И стал работать Веселиил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение… (Исх. 35, 35 — 36, 1)
Сердце и дух действуют вместе и согласно в служении Богу:
И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу. (Исх. 35, 21)
Присмотримся теперь к свойствам души. Она — тоже сущность мыслящая, способная «состоять в совете», то есть участвовать в обсуждении дел:
В совет их да не внидет душа моя. (Быт. 49, 6)
Она обладает желаниями:
Если какая душа хочет принести Господу жертву. (Лев. 2, 1)
Она наделена чувствами:
…Искала я того, которого любит душа моя… (Песн. П. 3,1)
Из сказанного следует, что сердце и душа во многом тождественны; можно сказать, что сердце — обитель души, откуда ее влияние распространяется на все тело, прежде всего — на кровеносную систему:
…Душа тела в крови… (Лев. 17,11)
Когда царь Соломон вспоминает:
Говорил я с сердцем моим… (Еккл. 1, 16)
— он имеет в виду беседу своего духа («я») с душой…
Говоря об очищении сердца, Писание подразумевает просветление души — то есть, опять-таки, «убеление одежды» человеческого духа:
…Да приступаем с искренним сердцем… кроплением очистивши сердца от порочной совести… (Евр. 10, 22)
