О жизни и воскресении - Дмитрий Владимирович Щедровицкий

Иисус сказал:

Какой смысл таят в себе эти слова? В буквальном, физическом, смысле их понимать невозможно. Как ответили ему оппоненты,

В этом ответе содержится общеизвестное понимание физической смерти: она неизбежно постигает каждого — даже величайших деятелей библейской истории:

Авраама, праотца еврейского народа, и всех пророков. Да и непосредственные ученики Иисуса — Апостолы — умерли физической смертью, при этом большинство из них — смертью мученической… Правда, Писание приводит два исключения из этого правила: это патриарх Енох (Быт. 5, 24) и пророк Илия (IV Цар. 2, 11–12). Первый — представитель человечества допотопного, второй жил уже после Потопа.

Кроме этих двух, других примеров Писание не приводит. Даже люди, воскрешенные Иисусом, возвратились к земной жизни только на время. Об их телесном бессмертии ничего не говорится. Смертным остался даже Лазарь, пример воскрешения которого Иисусом — самый яркий в Евангелии. Его, уже воскресшего, замышляли убить:

Первосвященники же положили убить и Лазаря,

Как же тогда осмыслить слова Иисуса? -

На эту тему Иисус говорил многократно. Это — одна из основ его Учения, содержащего важнейшее обетование:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иван. 5, 24)

В приведенном стихе Учение о жизни представлено более развернуто. Здесь изложены условия, при которых человек обретает жизнь вечную: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня…» Как видим, таких условий — всего два.

Начнем с первого: «…Слушающий слово Мое…»

Что означает, в библейском понимании, «слушать слово»?

В Писании «слушать» — это не только воспринимать на слух, но и слушаться, быть послушным, исполнять услышанное:

Итак, слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было… (Втор. 6, 3)

Точно также понимали призыв «слушать» и ученики Иисуса:

Будьте же исполнители слова, а не слышатели