К счастью, с самого детства у меня была возможность не только находиться рядом с моим дядей Тогденом Ургьяном Тензином Ринпоче, прямым учеником Адзома Другпы Ринпоче, но и получать изначально точные методы практики Янтры Соединения Солнца и Луны. Изучение этой глубокой тантры последовало после поверхностного ознакомления, и в конце концов я смог полностью освободиться от всех сомнений.
Этот результат был достигнут посредством прямой практики, и действительно у меня была возможность консультироваться у нескольких серьезных учителей, таких как сын Адзома Другпы, Гьюрмед Дордже Ринпоче, и у прямого ученика Адзома Другпы, великого мастера Видьядхары Чангчуба Дордже (26), его сына Гьюрмеда Дордже, а также и у его сына, относительно всех трудных и неясных мест в оригинальном тексте.
Сегодня непрерывность этого точного учения янтры Соединения Солнца и Луны не нарушена. В помощь всем тем, кто в будущем сумеют постигнуть сущность практики, и несмотря на все трудности, я сделал заметки по глубоким основам учения этих высших мастеров не имеющей себе равной доброты, таких как Мастер и Видьядхара Ургьян Тендзин.
Хочу надеяться, что этот комментарий послужит на благо и счастье. как временное, так и окончательное. всех живых существ.
Примечания
10) Асаны Хатха–йоги в некотором роде сходны с янтрами Янтра–йоги, но эти две йоги. не одно и то же. Коротко можно сказать, что Янтра–йога. динамичная, а Хатха. статичная йога. Важным принципом Хатха–йоги является войти в позицию и оставаться в этой позиции. В практике ум спокоен, поток мыслей снижается до полного прекращения всей ментальной активности. Цель Хатха–йоги. достижение состояния Самадхи. состояния, в котором ум и созерцаемый объект соединяются в одно. Цель становления единым проявляется и в принимаемой позе, которая выполняется подобно тому, как музыкант сливается воедино с инструментом и музыкой. Таким же образом йог или йогиня покоятся в своей собственной природе.
После практики позы чувствуешь полное расслабление. (См. Б. К. С. Айенгар, «Теория и практика йоги», стр.24).
В Янтра–йоге функции тела, ума и речи не блокированы, как в Хатха–йоге, но принимаются как присущие качества или. украшения. состояния, манифестируемого как энергия. (См. Намкай Норбу, Кристалл и Путь Света., стр.86).
Важным аспектом Янтра–йоги является координация последовательности движений с дыханием, поскольку движение и дыхание непосредственно связаны с энергией.
