Классификация объектов шаматхи
Выделяют четыре главных вида созерцаемых объектов шаматхи (alambana; dmigs ра), которые также называют четырьмя объектами йога (mal ‘byor pa’i dmigs pa bzhi): 1) объект охвата, 2) полного очищения исследования, или поведения (в различных текстах по- разному), 3) объект мудреца, или знатока, и 4) объект полного очищения от клеш.
1) Объект охвата (spharanala~bana; khyab pa’i dmigs pa) имеет четыре вида.
A) Образ, наделенный концептуализацией (savikalpa; rnam par rtog pa dang bcas pa’i gzugs bmyan), — это созерцаемый мысленно образ любого из трех других описываемых ниже видов объектов (полного очищения исследования и проч.), сосредоточение на котором связано с процессом его концептуального исследования.
Б) Образ без концептуализации (nirvikalpa; mam par rtog pa med pa’i gzugs bmyan) — эго созерцаемый мысленно образ любого из трех других видов объектов, сосредоточение на котором не сопровождается его концептуальным исследованием. Подразделение объектов на два эти вида производится с точки зрения способа созерцания (sgom tshul) — исследующего или устанавливающего.
B) Предел вещи (vastvanta; dngos po’i mtha’), или входящее в сферу вещей, — это все вещи, относящиеся к сферам относительного и абсолютного (пять скандх, восемнадцать дхату, двенадцать аятан, четыре истины святого, Нирвана и проч.) и полагаемые имеющими место с точки зрения относительной или абсолютной истины, а также их подлинная сущность, устанавливаемая верным познанием (праманой).
Г) Полностью реализованное необходимое (krtyanusthana; dgos pa yongs su grub pa) — это объекты, полностью имеющие место благодаря практике двух способов созерцания — исследующего и устанавливающего.
Таким образом, выделение этих четырех видов объектов производится с точки зрения способа созерцания (два первых), созерцаемого (dmigs bya), или самого объекта созерцания (dmigs pa’i yul), и необходимости, или цели, ради которой занимаются практикой созерцания. Поскольку с разных точек зрения объекты видятся (охватываются взглядом) по–разному, то эти четыре вида и называются «объектами охвата».
1) Объект полного очищения исследования (vicaravisuddhalambana; dpyad pa mam sbyong gi dmigs pa), или поведения (spyad pa), — это то, исследующее созерцание чего ослабляет преобладающую наклонность, которая препятствует нормальному осуществлению исследования и обретению шаматхи. Указывают пять видов такого объекта:
A)
