…Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный.
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее… (Песн. П. 8, 6–7)
Согласно словам Павла, духом — «пламенеют» (Рим. 12,11), его нельзя «угашать» (I Фес. 5, 19).
Иисус учит, что истинное воскресение духа есть преображение его в Ангела:
…Когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. (Марк. 12,25)
…Мы кратко описали четыре «плана» человеческого существа. Из них три — духовные («дыхание жизни», дух, душа), а четвертый — физический. Эти планы можно соотнести с уровнями самоосознания человека. На каком уровне он себя осознаёт, к такому и относится — и соответственно ему называется. Писание проводит разделение людей на разные духовные категории. Большинство относится к «плотским» людям:
…Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?. (I Кор. 3, 3)
На более высоком уровне находятся люди душевные:
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия… (I Кор. 2, 14)
А в Послании Иуды говорится, что уже в его время в общины верующих вкрадывались некоторые лжебратья — «душевные, не имеющие духа» (Иуд. 1, 19), выдавая себя за истинных учеников Иисуса…
Наконец, есть люди духовные:
… Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. (I Кор. 2, 15)
Последнее высказывание связано с наличием у духовного человека особых, тонких восприятий невидимого мира, недоступных для большинства (ср. I Кор. 2, 13 и 14, 37).
На основании приведенных слов древние гностики — офиты, а также последователи Валентина, Василида, Карпократа и другие — учили, что люди уже от рождения разделяются на плотских, душевных и духовных; что Бог будто бы замыслил и создал их таковыми раз и навсегда, и между этими разновидностями людей — нет перехода.
В действительности же, согласно Писанию, всякий человек потенциально обладает возможностью достичь более высокого духовного уровня. Например, кто является плотским человеком? Да тот, кто осознаёт себя на уровне «плоти». Здесь необходимо объяснить термин «плоть» — греческое <саркс>. Плоть, в противоположность распространенному мнению, означает отнюдь не тело, ведь «тело без духа мертво» (Иак. 2,26). «Плоть» — это соединение низшей, животной части души с телом. И когда человек осознаёт себя только на этом, животном, уровне — он и называется «плотским».
Но разве же он при этом не наделен высшей частью души, а также и духом, дыханием жизни? Конечно же, наделен! Ведь именно через них низшая часть души и получает ниспосылаемую свыше силу жизни — возможность продолжать существование! Но самосознание на этих уровнях бытия закрыто для плотского человека, подобно тому как, например, младенец не в состоянии математически мыслить, хотя потенциально такая возможность у него есть.
