Святого. Параллелизм с предыдущей фразой требует такого
толкования. Соломон употребляет священное имя
«Господь» во множественном числе8 и в других местах (1:1
— 20; Ис.44:5). Епископ Хорсли отмечает: «Бог — это
единственное Существо, к которому можно применить
8 В еврейском языке слово «Элохим» является существительным
множественного числа, но его можно считать существительным
единственного числа там, где оно означает единого всевышнего Бога.
одно и то же имя как в единственном, так и во
множественном числе. Смена одного числа другим
достаточно часто встречается в еврейском языке,
хотя правила языка никак этого не объясняют». Для тех же,
кто принимает откровение Писания о сущности Бога с
безоговорочной и благоговейной верой, причина для такого
странного языкового явления очевидна.
Если бы все познали Святого, кто бы не убоялся
Господа (Откр.15:4)?
11. Умножатся дни… и прибавятся… лета жизни.
Такое продление жизни было Божьей наградой во времена
Ветхого Завета (3:2, 16; 4:10; 10:27). Перспектива
прибавления лет жизни невыразимо приятна, так как
напоминает о вечности и полном удовлетворении
небесными блаженствами.
12. «Если ты мудр, то мудр для себя; и если буен,
то один потерпишь». Последствия нашего поведения —
добрые или худые — возвращаются к нам. Бог не получает
никакой пользы от того, что мы делаем, и ничто не может
нанести Ему какой-то урон — Он выше этого.
Просветление мудрого человека служит благословением и
для церкви, и для мира (Мтф. 5:14,16). И он получит
награду за свою мудрость.
Человек же буйный — это и бремя для служителя, и
камень преткновения для церкви. Но никому он не
причиняет больше вреда, чем самому себе. Каждый должен
носить свое собственное бремя, и что человек посеет, то и
пожнет (Гал.6:5, 7–8).
13. Итак, прозвучал благодатный призыв мудрости.
Неужели кто-то в силах его отвергнуть? Но появляется
соблазн с другой стороны. Ибо грех не менее настроен
погубить, чем мудрость — спасти. Вызывающий характер
безрассудства, на который Писание ссылается здесь,
можно увидеть из предыдущих описаний (гл. 2, 5, 7 ).
Похоти тела открыто противостоят божественной
мудрости. «Душа, находящая наибольшую радость в чем-то
кроме Бога и Его благодати, совершает духовное
прелюбодеяние» (Диодати).
14. С полным бесстыдством безрассудство выставляет
себя на возвышенных местах города.
15. Оно завлекает всех, кто проходит дорогою,
идущих прямо своими путями.
17. Неужели нельзя немного насладиться водами
крадеными
