(Ис.45:19;
Иер.29:13; Мтф. 7:7–8).
18. И какое богатство обнаруживаем! Этот
преходящий мир предлагает жалкий удел. Но ищущие
сумеют найти богатство и славу вечности. Вот почему это
богатство представлено как сокровище непогибающее и
правда.
19. Разве плоды эти не лучше золота, и золота
самого чистого? Они приносят больше пользы, нежели
отборное серебро.
20. Когда на пути встает преграда, совет Премудрости
обретает еще большую ценность, он ведет по пути
правды, по стезям правосудия.
Здравомыслящий христианин равно далек и от
формального служения, и от слепого фанатизма. Умный и
духовно зрелый христианин отказывается и от веры в
собственную исключительность, завуалированного
идолопоклонства, и от неразборчивости в вере. Он высоко
ценит библейские установления (крещение, причастие), но
не путает их с самой Благой вестью. В этом и заключается
золотая середина христианского пути. Такой путь ведет к
постоянству и дает успех в служении.
21.
Уже сейчас Премудрость
наполняет
сокровищницы своим царским богатством. Но придет еще
более радостный день, когда искупленные объединятся в
свидетельстве о том, что один Христос до избытка
наполнил нас всех!
22. Только извращенный разум может подумать, что
здесь идет речь только о качестве характера. Ведь лучи
света вечного превознесенного Божества, Его особый
характер и сущностное единство настолько славны здесь,
что нет никакого сомнения — перед нами непостижимое,
всеблагое Бытие. Какая честь получить откровение о самом
себе!
Совершенно очевидно сущностное единство
Премудрости с Отцом! Господь имел меня началом в
сердце Божества. Каждая мысль божественного разума
была известна Ей в совершенстве, каждый замысел
божественного совета был полностью понятен Ей. Способ
ее существования в Божестве (это все, что открыто
относительно сего непостижимого вопроса) —
исхождение. Премудрость была началом, единородным
Сыном, — это слово проще чтить, нежели объяснять; оно
выражает невыразимое. Один из древних толкователей
предостерегает: «Как бы нам сему исхождению не
приписать ничего временного, плотского или
человеческого. Давайте лучше поклоняться этому
исхождению, взирая на него с верой; не станем углубляться
далее, чем нас допускает Писание. Иначе в наказание за
излишнее любопытство мы духовно ослепнем».
Не менее очевидно и Его предвечное существование.
Он был в начале, «прежде созданий». Он был
«предназначен, чтобы быть Премудростью и Силой Отца,
Светом и Жизнью и Всем во всем — как в сотворении, так
