(епископ Хорн).
2. Может ли человек оправдывать себя незнанием
воли Божьей? Не премудрость ли взывает (ст. 1)? Она не
шепчет посреди ночи в темных переулках, а кричит на
возвышенных местах, при дороге, на распутьях.
3. Она взывает у ворот при входе в город. Неужели
не ясно, что она следует за тобой вплоть до места работы,
удовольствия и греха?
4. Неужели не видно, что она взывает к сынам
человеческим в Библии, в семье, в церковной проповеди?
Она взывает громко и настойчиво, как друг, который
кричит, предостерегая об опасности. Разве кричала бы она
так громко и долго, если бы не любила твоей души, если
бы не знала о нависшем над тобой гневе, об аде, который
ожидает тебя в конце пути?
5. Великий Учитель призывает неразумных и
глупых научиться разуму.
6. Где еще они смогут услышать такие важные
слова? Они достойны уха князей, потому что повествуют о
славном Господе, Его вечном завете, Его всеобъемлющей и
совершенной любви к грешникам (ст. 12–31).
7. Часто из-за человеческих традиций и козней отца
лжи истина Божья превращается в полное заблуждение
(Гал.1:7–9). Неудивительно, что мудрость заявляет:
нечестие — мерзость для уст моих.
8. Несоответствия в Писании — мнимые, они
возникают из-за слепоты и испорченности сердца человека.
9. Плотский разум способен понять Библию не более,
чем слепец может увидеть свет полуденного солнца. Но
«для тех, кто ищет понимания и не ослеплен князем мира
сего, она ясна» («Заметки реформаторов»). «Стоит ли
удивляться, что неграмотный и бедный христианин знает о
тайнах неба больше, чем ученые, хоть они и мудры, и
образованны. Христос принимает верующего в Свое
сердце, сам же пребывает в сердце Отца» (Лейтон).
Мудрость не только открывает нам истину, но и
сердца людей, чтобы они могли эту истину принять. Будут,
конечно, великие истины, которые они не сумеют понять,
однако важные, спасительные истины доступны всем.
Здесь и «мудрейший Соломон брал драгоценные камни для
украшений, и бедный Лазарь получал крохи со стола»
(епископ Рейнольдс).
10. Итак, приди, грешник, и сядь вместе с человеком
древности у ног своего божественного Учителя. «Примите
учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели
отборное золото».
11. Обогатись Его богатством, дарящим вечное
наслаждение. Ибо ничто из желаемого не сравнится с
нею. Разве не могут чада Божьи каждый день брать из этой
сокровищницы все больше и больше благ? Эти блага
следует усиленно искать и пользоваться ими все больше, а
не любоваться только, как любуются великолепием мира
