пространным рассуждениям, гораздо быстрее откликался
на краткие сентенции, выражавшие интересную мысль
несколькими словами. Сам мудрец, автор книги, дает
наилучшее определение таким афористическим
изречениям. Он описывает их как «золотые яблоки в
серебряных прозрачных сосудах» (Прит.25:11).
Книга притч — это кладезь божественной мудрости.
Описания Бога исполнены священным трепетом. В ней
человеческая природа исследована точно и подробно. Эта
книга поощряет к добру. Мистер Скотт замечательно
подметил: «Мы сумеем понять значение и полезность
Книги притч в меру истинности нашей веры, знакомства со
своим сердцем и человеческой природой, а также в меру
широты и точности наблюдений за характером и делами
человека». Евсевий утверждал, что в Книге притч
находится
Я разделил Книгу притч на три части. Первая часть
охватывает 1:1–9:18. Она, как заметил доктор Гуд, «в
основном посвящена поведению в молодости». Мудрость
здесь уподобляется дереву жизни, предлагающему
освежающую прохладу и восхитительные плоды.
Вторая часть — это 10:1—24:34. Стиль и содержание
второй части достаточно сильно отличается от первой. Она
предназначается для людей, достигших зрелости. В ней
нравственные принципы выражены при помощи
афоризмов, которые легко понять и запомнить. Здесь
представлено разнообразие стилей: иногда очень
прямолинейный (10:19; 16:3; 22:2), иногда
очень возвышенный (15:11; 21:16, 22), иногда загадочный
(16:24; 17:8; 18:20), а иногда изречения содержат
противопоставление (14:10; 16:16; 17:10; 18:4; 19:12;
20:14).
Третья часть — это 25:1—31:31. Главы 25–29 были
написаны Соломоном и спустя несколько веков, во время
правления Езекии, отредактированы царскими писцами.
Последние две главы написаны разными людьми и
сохранены благодаря божественному провидению: они
вполне достойны быть частью богодухновенного канона
Писания.
Дата написания этой книги точно не установлена. Мы
можем не сомневаться, что часть изречений взята из 3000
притч Соломона (3Цар.4:32), которые царь произнес до
своего прискорбного падения. Служители церкви должны
заметить, что Соломон, как и св. Павел, учит нас, что
проповедь другим не спасает самого проповедника.
Книгу следует толковать весьма осторожно.
Поскольку принципы, изложенные в Ветхом и Новом
Заветах, по сути, одинаковы, будет разумно объяснять
малопонятные места более ясными. Основная задача
толкователя заключается в том, чтобы найти буквальное и
точное значение каждой притчи. Другими словами,
духовное значение притч — это значение, вложенное в них
