Духом. Нужно использовать здравое суждение, а не
воображение для того, чтобы толковать отдельно взятую
притчу. Там, где подразумевается только буквальный
смысл, неверно искать некий новый духовный смысл, а,
скорее, следует выяснить практическое значение притчи.
Однако нужно отличать толкование от иллюстрации.
Использованные в Книге притч риторические приемы,
после того как установлено их буквальное значение,
вполне можно применить для иллюстрации других истин,
которые автором притч не подразумевались.
Священнописатели применяли такой прием, хотя он
требует вдумчивости, ибо, используя его, можно
легко исказить значение Писания и уподобиться людям, о
которых доктор Саут говорит, что они «из чего угодно
могут извлечь все, что угодно».
Прилагая все старания, чтобы предложить здравое
толкование, мы не должны забывать, что Книга притч
является частью целого — частью «слова Христова»
(Кол.3:16). Такое название настолько метко описывает
Книгу притч, что сразу же раскрывает главную мысль этой
книги. Оно поощряет нас исследовать Ветхий Завет
(Ин.5:39),который есть ключ к божественной сокровищнице. Мистер Сесил заметил:
«Если мы не видим золотую нить, проходящую через всю
Библию и символизирующую Христа, мы читаем Писание
без ключа». Августин сказал: «Ветхий Завет теряет свою
прелесть, если в нем не видеть Христа». Эти замечания,
однако,
не
преуменьшают
ценность
обширного исторического материала и практических
наставлений. Но, вне всякого сомнения, Христос есть
Солнце всего Писания, и в Его свете мы видим свет
(Пс.35:10). Этот свет дает жизнь на протяжении всего пути
христианина. Профессор Фрэнк напоминает нам: «В
Ветхом Завете нам открывается много радости, покоя и
наслаждения (особенно при чтении тех мест, которые
ранее казались скучными и почти раздражающими), когда
мы видим в нем восхитительно изображенного Христа».
О Мэри Джейн Грэм писали, что «она с
наслаждением изучала Книгу притч, потому что постоянно
видела в ней Христа». Но очевидно, что не всегда Книгу
притч оценивают по достоинству. Часто спрашивают, как с
пользой читать ее. Вполне возможно, что ответ на этот
вопрос заключается в наставлении, изложенном в первых
четырех стихах второй главы. Первое, что следует сделать,
прежде чем вы прочтете страницу или стих из Библии, —
помолиться. Начинайте с молитвы. Потом сплотите
пытливый ум с молящимся сердцем. Старательно
ищите спрятанное сокровище. Драгоценности никогда не
лежат на поверхности. Вы должны исследовать Писание
