Тайны католических монашеских орденов | страница 2
Одни монашеские сообщества не смогли пережить всех исторических перипетий и канули в лету, другие существуют по сей день. Некоторые из них такие, как орден иезуитов, — уходили в небытие, но затем вновь возрождались. Роль и функции монашеских орденов кардинально менялись с течением времени. Значение большинства из них сильно уменьшилось с началом Нового времени, когда церковь перестала быть той грозной силой, довлеющей над умами людей и распоряжавшейся их жизнями, какой она была в Средневековье.
ГЛАВА 1. Римско-католическая церковь
Христианство до разделения церквей
Католицизм (от греч. — «всеобщий, вселенский») — одно из ведущих направлений в христианстве. Католической до разделения церквей в 1054 г. называли всю христианскую церковь, связанную единством обрядов. Впоследствии название «католическая», или «Римско-католическая», осталось за западной церковью с центром в Риме.
Зарождавшемуся христианству пришлось пройти сложный период. Первые христиане были обречены на гонения. Многие, стоявшие у истоков церкви, стали мучениками, впоследствии причисленными к лику святых.
Новое вероучение не принимала ни иудейская церковь, ни римские власти. Тем не менее, оно очень быстро распространялось и находило все новых последователей в Римской империи.
Основы христианского богослужения заложили люди, называемые отцами церкви, — Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Василий Великий и др. Они создали основные обряды, молитвы и порядок богослужения. Тогда же появились таинства. По мнению христиан, они имеют божественное происхождение и непосредственно связаны с духовной жизнью человека. Существует семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние и елеосвящение — они обязательны для всех христиан; брак и священство не являются обязательными.
Уже в ранней церкви начала формироваться иерархия (от греч. — «священная власть») — система рангов священнослужителей.
Христианство приобрело значение господствующей, государственной религии в период упадка Римской империи. Изданный в 313 году императором Константином Великим (285–337) Миланский эдикт уравнял новое вероучение с другими культами.
Организационным принципом раннего христианства была соборность. На Вселенских соборах устанавливались догматы веры (от греч. «догма» — учение, мнение) — главные принципы, имевшие значение полученных путем Божественного откровения непреложных истин.
Основные догматы христианского вероучения (Символ веры) были сформулированы на двух первых Вселенских соборах — Никейском (325) и Константинопольском (381). Культ Богоматери был установлен на Халкедонском (451) и II Константинопольском (553) соборе.
