Драупади вошла в шатер и упала к ногам Бхишмы, который, по своему обыкновению, машинально благословил ее: «Да будет долгой и счастливой твоя супружеская жизнь». После этого благословения она сразу открыла лицо и стала умолять его, чтобы братья Пандавы, ее мужья, спаслись от его стрел. Бхишма догадался, что создателем этого плана был Кришна, и понял, что ему суждено умереть. «Мы только лишь игрушки в Его руках», – сказал он, а увидев Кришну, стоявшего у входа в шатер, спросил, что находится в Его свертке. Вообразите его чувства, когда он узнал, что Бог снизошел в Своей милости до того, что держал под рукой сандалии Своей преданной!
Верьте в Него, и Бог не оставит вас. Он поведет и защитит вас, пока не будет одержана победа. Искренняя преданность и неколебимая вера неизменно заслуживают Его милости. Вера Драупади была такова, что она целиком отдалась Богу, посвятив Ему всю жизнь. Пять братьев Пандавов, ее мужья, – это панча-пранас – пять пран, пять жизненных потоков, которые дают жизненную силу телу. Драупади, их супруга – это энергия, поддерживающая прану неусыпной заботой.
Чтобы обрести такую веру, нужно глубоко погрузиться в тайну аватаров – таких, как Рама и Кришна – и не втягиваться во внешние события и эмоциональные конфликты, во всевозможные авантюры и приключения. Не воспринимайте Раму как брата, сына, мужа, вовлеченного в личные переживания, которые связаны с похищением Его жены и ее героическим освобождением. Вы должны глубоко проникнуть в потаенный смысл этих событий, погрузиться в тихие глубины этой мистерии. Этот процесс был открыт мудрецами Индии, и потому Индия возвысилась до положения гуру для всего мира. Постоянное смирение, неустанное почитание, созерцание Бога и Его славы – вот ваш дикша (путь посвящения) для обретения ракши – защиты и безопасности.
99. Господь не будет молчать, если оскорбляют Его преданного
В Бенгалии жил бхакта по имени Мадхавадаса. После смерти жены он понял, что утратил свой дом, так как ушла его грихалакшми – хранительница очага. Он раздал все свое имущество бедным, облачился в робу из ткани геруа и отправился один в паломничество к святыне Джаганнатхи[41], Господа Вселенной. Там отдался он столь глубокому покаянию, что зримый образ скоро стал для него абстрактной реальностью, а абстрактная реальность превратилось в вечное ви́дение. Он утратил чувство времени и места, сознательного и бессознательного. Тогда Господь вместе с Субхадрой – аспектом Своей шакти – приблизился к нему и поставил перед ним золотую тарелку с жертвенной едой, которую жрецы предлагают в храме образу Джаганнатхи. Когда Мадхавадаса пробудился к ощущению внешнего мира, он увидел перед собой золотую тарелку, полную изысканной еды; наевшись досыта, он вновь погрузился в свой внутренний рай, лишь ненадолго им покинутый. Тем временем стало известно, что тарелка пропала, что она украдена. Ее обнаружили на морском берегу рядом с Мадхавадасой, и знающие свое дело полицейские тут же арестовали его и отвели в тюрьму. Там его нещадно избили, но он, казалось, этого не заметил. Главному жрецу приснился в ту ночь сон, в котором Джаганнатха просил его больше не приносить пищу для Господа в святыню, ибо «ты приносишь Мне кушанье, а когда Я съедаю его, принимаешься Меня бить!» Тогда жрец понял, что это была божественная игра, призванная продемонстрировать преданность Мадхавадасы и приобщить других к истинной природе бхакти.
