Если>336 у человѣка есть>337 разумъ, вытекающ[ій] изъ>338 сознательности, это должно приписать природѣ; если же у него>339 есть сознательность, происшедшая отъ>340 разума, то это должно быть приписано ученію. Будь>341 сознательность и>342 будетъ разумъ, будь разумъ и будетъ>343 сознательность.
Только тотъ, кто достигъ высшей>344 сознательност[и] можетъ дать полное развиті[е] своей природѣ. А какъ скоро онъ можетъ дать полное развитіе своей природѣ, онъ можетъ дать полное развитіе и природѣ другихъ людей, природѣ животныхъ, природѣ всего существующаго. Когда онъ достигъ этого, онъ дѣлается>345 помощникомъ Неба.
Близокъ къ этому тотъ, кто развиваетъ въ себѣ ростки>346 добр[а].>347 Посредствомъ ихъ онъ можетъ достигнуть>348 сознательности.>349 Сознательность въ немъ, дѣлаясь видим[ой], становится явной, становя[сь] явной, становится блестящ[ей], становясь блестящей>350— вліяетъ на другихъ. Такъ что только тотъ, кто обладаетъ>351 сознательностью, можетъ обновлять людей.
Тотъ, кто обладаетъ>352 сознательностью,>353 не только восполняетъ себя, но и другихъ людей. Себя онъ восполняетъ [?]>354 добродѣтелью,>355 другихъ онъ восполняетъ>356 знаніемъ. Добродѣтель и знаніе суть свойства природы челов[ѣка]. И такимъ образомъ совершается соединеніе внѣшн[яго] и внутренняго.
Отъ этаго>357 сознательности свойственна безконечн[ость].>358 Сообщаясь другимъ, она не прекращается,>359 не прекращаясь, она достигаетъ самыхъ дальнихъ предѣловъ.>360 Достигая же дальнихъ предѣловъ, она становится безконечн[ою]>361 и истинно существующею. Такъ что и тотъ, кто обладаетъ ею, становится безконечнымъ>362 и истинно существующимъ.
Будучи такова по своей природѣ сознательность, безъ высказыванія себя,>363 становится явною,>364 безъ движенія производитъ перемѣны и безъ усилія достигаетъ своихъ цѣлей.
Путь неба и земли можетъ быть выраженъ въ одномъ изреченіи: въ нихъ нѣтъ двойственности, и потому они производятъ вещи непостижимымъ образомъ.
Пускай невѣжественный человѣкъ судитъ о вещахъ, не зная ихъ, пускай гордый человѣкъ приписываетъ себѣ власть рѣшать вопросы своимъ сужденіемъ, пускай человѣкъ, живущій въ современности, возвращается къ тому, чтó исповѣдовалось въ прошедшіе вѣка, — всѣ поступающіе такъ>365теряютъ жизнь.
Добродѣтельный же человѣкъ,>366 не упуская никакихъ мельчайшихъ и незамѣтнѣйшихъ>367 проявленій своей природы,>368 старается довести ее>369 во всѣхъ направленіяхъ до высшаго совершенства. Онъ дорожитъ своимъ старымъ знаніемъ и постоянно пріобрѣтаетъ новое.
