староверческие заповеди. Мнение старшего (отца или деда) всегда
признавалось не только как основное, но и как единственно справедливое
(хотя не всегда было таковым).. Его советы и требования следовало
обязательно точно и своевременно выполнять. В противном случае –
следовало наказание: ребенка могли поставить в угол перед иконой, слегка
ударить по затылку и даже наказать ремнем: «Чтобы помнил, когда
садился на скамейку». Авторитет старших (отца, деда) влиял на поведение
юношей и девушек, на их отношение к людям, к работе и т. д.
В казачьем доме обычно царила атмосфера дела и порядка: каждый
член семьи знал свои права и обязанности. На труде всех, больших и
малых, создавалось и держалось материальное благополучие рядовой
семьи.
Дух патриархального порядка отцу удалось частично сохранить и
перенести в свой дом. Он настойчиво старался руководить детьми, не
обращая внимания на то, что время разительно изменилось.
3
Осенью, закончив основные работы на бахче и в лугах, отец
внимательно проверил десяток полуразрушенных домов в городе, но не
нашел ничего подходящего. Быстро понял, что купить здесь дом трудно:
ведь раньше он принадлежал местному (иногда знакомому) жителю,
вынужденному покинуть родные места или погибшему в тяжелые годы.
83
«Неудобно» – повторял отец, понимая под этим словом внутреннюю,
душевную честность. Может, в нем говорило чувство стыда перед
бывшими хозяевами домов? Или цены показались слишком высокими?
«Больно дорого...Таких денег у нас нет». Поиски жилья в Уральске
пришлось прекратить.
Отец отправился в нелегкое путешествие по знакомым степным
местам. Побывал в бывших казачьих станицах и хуторах – Новеньком,
Круглоозерном, Ливкине, Переметном и др. Земли казачьего Войска после
войны и голода поразили отца своим глухим безлюдьем и диким
беспорядком. Не верилось, что здесь совсем недавно жили и работали,
радовались и печалились люди: многие поселки и хутора, особенно «на
низу», были полностью разорены или сожжены, сохранившиеся дома
стояли с разбитыми окнами и сломанными дверями. Местные власти не
могли решить, как следует распорядиться доставшимся им «презентом»:
ломать («на дрова»), продавать, восстанавливать или ждать прежних
хозяев. Но бывшие владельцы поселковых «особняков», кажется, не
