Не может быть и речи о разумном содержании расовой теории, которая в своих построениях идет не от фактов к оценкам, а от оценок к искажению фактов. Бесполезно выдвигать разумные доводы против фашиста, который нарцисстически убежден в величайшем превосходстве своего германского духа только потому, что он оперирует иррациональными чувствами, а не доводами разума. Поэтому попытки доказать фашисту, что негры и итальянцы не стоят «ниже» германцев в расовом отношении, обречены на неудачу. Он ощущает, что «выше», вот и все.
Расовую теорию можно опровергнуть только путем выявления ее иррациональных целей. При этом выделяются две основные цели: выражение определенных бессознательных и эмоциональных потоков, существующих в психике человека с националистической ориентацией, и утаивание определенных психических тенденций.
Вспомним, что в гитлеровской Германии законодательно были запрещены браки с неарийцами — евреями, неграми, и цыганами. В еврейской общине аналогичное, только теперь для евреев, было табуировано религиозной традицией. И в том, и в другом случае провозглашалось, что целью подобных действий является сохранение в данном этносе особого набора положительных качеств или определённого ему свыше предназначения. Всё перечисленное как раз и является сердцевиной расовой концепции, впервые сформулированной французом Ж. Гобино в середине 19‑го века. Кстати, претворение в жизнь расовых концепций в гитлеровской Германии не являлось основным содержанием её внутренней политики.
Скорее это был один из политтехнологических проектов по консолидации нации, который очень скоро выродился в весьма дорогостоящее и губительное для репутации мероприятие, без которого, в принципе, Германия вполне могла бы обойтись. Иное значение требование самозаточения в пределах общины имело для рассеянного еврейского этноса, руководители которого не могли пользоваться для сохранения своей власти традиционными механизмами государственного принуждения и поэтому прибегли к религиозным запретам.
Для физического здоровья еврейской нации эти нормы сыграли исключительно негативную роль. Как отмечали авторы первых статистических исследований в Европе во второй половине 19‑го века, среди еврейского населения количество больных тяжёлыми психическими расстройствами в 6–8 раз превышало средние показатели по всему населению в целом. Совершенно ужасающий размах приобрело вырождение среди членов кагалов, находившихся на территориях, отошедших России после 2‑го и 3‑го раздела Польши.
