Блаженны те, кто начал жаждать и алкать правды; хотя страдать они будут, ибо в земной жизни ничто меньшее не насытит их. Сейчас мы должны учиться правильным желаниям. Бессмысленно просить у Бога каплю воды. Он может нам дать только все, и не меньше. Бессмысленно и говорить, что этого нам много. Да, много, но мы для этого созданы. Мы сами слишком велики для себя.
5. Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут.
Милостивые — то же самое, что милосердные. А это означает таких людей, которым всем сердцем жалко тех, кто попал в какое-либо несчастье. Еще милосердны те, кто при виде чужого плохого поступка не скажут: «Какой ты плохой. Так тебе и надо. Чтоб тебе было еще хуже. Вот, Господь тебя накажет». Потому что такие люди вздохнут, да и припомнят за собой что-нибудь нехорошее. И подумают: «Господи, прости нам всем наше зло, что мы делаем».
Милосердными можно быть по-разному. Можно и нужно помогать делом всем нуждающимся: накормить голодного, одеть нищего, навестить больного, защитить слабого. Тысячи добрых дел можно сделать из милосердия. Да и зачем далеко ходить! Ты можешь пожалеть родителей и помочь им убраться в квартире. Вот и милосердие!
Еще милосердие может быть и невидимое глазу, но очень нужное душе. Мы можем утешить плачущего, не воздавать обидой за обиду, не мстить, молиться за того, кому сейчас трудно, подать добрый совет, научить вере в Бога неверующего, молиться за тех, кто умер, и уже сам не может за себя помолиться.
И как мы будем жалеть окружающих нас людей, так и Господь пожалеет нас, — вот что Он нам обещает.
«Милостыня исцеляет грех, ибо она восстанавливает наше подобие Богу. Тот, кто дает милостыню, похож на Бога своей неразумной широтой. Господь сказал нам ясно и недвусмысленно: «Всякому, просящему у тебя, давай» (Лк. 6, 30). Христос не говорил, что сперва надо выяснить, как использует просящий наши деньги, или убедиться, не пьет ли он, или проверить, не может ли он сам себя содержать. В словах Его нет ни одного из разумных ограничений, которыми мы ограждаем нашу щедрость. Нам нравится думать, что наш прямой долг — не давать «кому попало»; что мы отвечаем за судьбу нашей милостыни. Судя по Евангелию, такая ответственность надменна и нечестива.
Когда Христос велит нам быть милостивыми, как милостив небесный Отец, Он предваряет Свое повеление словами о том, что Бог дает, не различая плохих и хороших (Лк. 6, 33 и далее). Если хотите, Бог дает безответственно. Он не прикидывает, во благо ли мы используем Его дары. Св. Климент Александрийский ничего не примыслил к Его словам, когда сказал: «Давайте всякому, кто просит, ибо именно так дает Бог».
