собою, из них-то именно, в свою очередь, по всей вероятности, значительная часть и предпочла остаться на своих новых местах поселения. Среди оставшихся в Вавилоие была, по-видимому, и большая часть потомков родовой аристократии. По
крайней мере, о них и относительно их роли в политической
жизни страны, в противоположность предшествовавшей эпохе
царств, мы с этого времени почти ничего не слышим и ие знаем. Быть может, это обстоятельство отчасти объясняется и пребывшего в Иерусалим в самом начале царствования Дария Гистаспа, надежды, конечно, не только не оправдавшиеся, но послужившие лишь
новым поводом для разочарования. Недаром ведущийся в приподнятом тоне рассказ первой книги Ездры о возвращении и деятельности
Зоровавеля внезапно обрывается, после чего повествование сразу переходит ко времени Ездры. См.: Sellin. Scrubabcl. Leipzig,1898. Попов.
Возвращение иудеев из плена вавилонского и первые их годы в Палестине до прибытия Ездры. Киев, 1905.
4 Б.А. Тураев. История древнего Востока.Часть первая. Петербург, 1914. С. 268-269.
73
крашением самостоятельной политической жизни Иудеи, но в
значительной мере, во всяком случае, оно обусловливалось тем
разгромом и почти поголовным уводом в плен, какому подверглась во время вавилонского нашествия прежде всего именно
аристократия5. И надо думать, что именно с устранением и
отсутствием царской власти, с одной стороны, и влиятельных
аристократических кругов, с другой, сделался возможным и
самый факт утверждения и торжества среди иудейского народа по возвращении его из вавилонского плена теократии и
иерократии.
Если ранее в повествовании исторических еврейских книг
о времени царств, равно как и в пророческих писаниях, относящихся к тому же времени, мы постоянно встречались с упоминанием о царе и князьях, пользовавшихся исключительным влиянием в жизни страны, то теперь всякие упоминания
об этих последних почти совершенно отсутствуют, и речь, напротив, постоянно идет только о священниках и левитах. «И
стали жить священники и левиты, и народ, и певцы, и привратники, и нефииеи в городах своих, и весь Израиль в городах своих»6, - такими словами заканчивается сообщение книги Ездры о возвращении иудеев из плена и вместе с тем начинается повествование о дальнейшей их судьбе в Палестине
после возвращения.
Но устранение землевладельческого класса с общественной
и политической арены имело своим последствием не только
торжество теократии и священства. Не менее важны были последствия его и в области собственно экономической жизни.
