культа, впрочем, относится уже, в сущности, не ко времени первых царей, а к следующей эпохе раздельного существования
царств израильского и иудейского16. Наконец, что касается перемен в области общественных отношений, то являющийся неизбежным последствием перехода к земледельческому хозяйству процесс нарождения крупного землевладения и закабаления масс в жизни обоих царств относится к еще более поздней
эпохе, именно, ко времени пророков, к восьмому и седьмому
столетиям (подробнее этого процесса мы коснемся ниже в связи с общей характеристикой экономического состояния страны
в пророческую эпоху).
Если время, предшествовавшее переселению израильских
племен через Иордан, может быть охарактеризовано прежде
15 См.: Stade. S. 395 f.; Буль. С. 30 и след.: «Разделение это
израильтяне вынесли из пастушеской жизни и не оставляли его никогда впоследствии». Свод данных относительно участия племенных старейшин и политической жизни страны см. у Киттеля (рус.
изд. «Мир». С. 3 и след.), также Leesemann. Die Aeltesten im Alten Testement.
16 Wellhausen. S. 108-109; Benzinger. S. 83-89.
12
всего как время пастушеской номадной жизни, если так называемая эпоха судей представляет собою переходную эпоху в
экономической жизни страны, то в период царств израильский
народ предстает перед нами уже по преимуществу в качестве
народа-земледельца. Общее впечатление, производимое внешним видом страны, свидетельствовало о том значении, какое
успело приобрести земледельческое хозяйство в жизни израильского народа: повсюду по склонам гор тянутся засеянные
поля и рядом с ними посевы чечевицы и льна. Каждое населенное местечко окружено поясом зеленеющих и цветущих, благодаря заботливому уходу, плодовых садов, оливковых, фиговых
и гранатовых рощ и виноградников. В местах, где более обширные долины или возвышенное заиордапское плоскогорье
представляют большие удобства для пастьбы рогатого скота, или же где характер местности, из гористой превращающейся
в степную, делает возможным овцеводное хозяйство, картина
пасущихся стад свидетельствовала о сохранившейся еще склонности народа к его первоначальному роду занятий и призванию. Города, в том числе и более значительные, хотя и украшенные общественными и государственными постройками, мало
отличаются еще по своему характеру и общему виду от сельских
местечек; так же, как и в этих последних, главное ядро их населения составляют прежде всего земельные собственники*7.
Земледелие составляет не только основу существования, но
