Соломоновых 11, 1; 16, 11; 20, 10.
26Такой именно смысл, впрочем, определенно выступает и из самого текста пророческих обличений.
27 Книга Притчей Соломоновых 22, 28; 23,10; ср. Второзаконие 19,14.
2Я Исаия 5, 8; ср. Михей 2, 2.
29Амос 5, И.
30 Амос 6, 4.
м Михей 2,2.
32 Амос 8, 5-6; ср. Книгу Притчей Соломоновых 11, 26.
33 Иеремия 34, 8-11. Ср. Фентон. Древнейшая жизнь евреев.
С. 56 и след.
41
участков и ссуды на хозяйственное обзаведение и последующего обращения их затем в рабство в качестве неисправных
должников, картины, какую находим мы во Второзаконии: «Если
будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из
жилищ твоих, на земле твоей, которую господь бог твой дает
тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред
нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается»34. Далее идет
речь о продаже и об обращении в рабство неисправного должника с тщетным, увы, пожеланием более мягкого обращения с
таким задолжавшим «братом» и об освобождении неимущих
должников каждый седьмой год35.
Что в данном случае мы имеем дело не с засилием со стороны денежной аристократии, свидетельствует факт относительно незначительного влияния и значения, какое имело в описываемую эпоху денежное хозяйство в жизни страны. Выше при—
водилась уже почерпнутая нами из одного позднейшего литературного памятника картина домашнего хозяйства, руководимого добродетельной женой и идеальной хозяйкой, картина, являющаяся в сущности изображением типичного натурально-хозяйственного строя36. Богатство, как свидетельствует другое аналогичное современное произведение, приобретается не
путем быстрой и легкой наживы, как несомненно было бы при
господстве денежно-хозяйственных отношений, но «осмотрительностью и бережливостью»37.
Чрезвычайно показательным в этом отношении является и
то обстоятельство, что в относящихся к этому времени книгах
Ветхого Завета мы не находим никаких свидетельств не только о производстве денежных и торговых операций в сколько-
нибудь значительных и широких размерах (что засвидетельствовано, например, относительно соседнего вавилонского царства), но и вообще о типичной для этих последних страсти к
наживе самой по себе, равно как и к безграничному накоплению капиталов, как непосредственной цели жизни. И представления о богатстве отличаются в это время прежде всего
34 Второзаконие 15, 7-8.
35Там же, стих 12; ср. Иеремия 34, 8-11. Позднее в послепленную
