государствами, которые могут колебаться от мирного и взаимовыгодного
сотрудничества, до захвата чужих территорий силой и захвата чужих
ресурсов с помощью компрадоров различного рода.
Принято различать три такие важнейшие функции государства:
законодательство, суд и управление.
1. Законодательная деятельность состоит в установлении общих
юридических норм, которыми определяется порядок жизни государства.
2. Судебная деятельность состоит в охранении юридических норм от
нарушения.
3. Правительственная деятельность состоит в выполнении мер,
предписанных законом, и в свободном разрешении, в законном порядке и
пределах, тех вопросов, которые законодательством не разрешены.
Можно долго рассказывать о государстве и его функциях. Но они подробно
описаны в различных источниках и в этом нет ничего нового.
Поэтому можно только указать на две основные цели, которые преследует
любое государство: сохранение существующего порядка и обеспечение
развития. Всё остальное является вторичным.
С другой стороны, возникали теории общественного строя без государства, самой известной из которых является идея анархистов о замене государства
на самоуправляющееся образование, состоящее из автономных ячеек (П.А.
Кропоткин).
Подобные идеи оказались так же несостоятельными в силу вышеуказанных
причин – это также было подтверждено попытками их реализовать
(анархистские республики эпохи гражданской войны в России в начале ХХ
века, участие анархистов в управлении Испанской республики времен
гражданской войны 30-х годов ХХ века). Очевидно, поэтому в настоящее
время о них почти ничего не слышно.
Что же тогда, если и так плохо, и этак нехорошо?
Неужели выхода из сложившейся ситуации нет в пользу свободной и
счастливой жизни каждого человека на Земле в справедливом и радеющем о
нем обществе?
Действительно, вся известная нам историческая практика подтверждает это.
Однако, во всех вышеупомянутых концепциях государства, его роли, форм и
т.д. проявляется системная ошибка.
Она заключается в неадекватном понимании по разным причинам того, что
наш конечный мир и, в частности, наша временно существующая
цивилизация есть образование, в котором перманентно действуют, о чем
писал еще Гегель, антагонистические тенденции, способствующие, с одной
стороны, развитию, с другой, – развалу системы. Правда сам Гегель себе не
поверил и посчитал прусское государство верхом совершенства и гармонии.
Вопрос только во временных рамках существования подобных образований, или систем – от наносекунд в микромире до тысячелетий для цивилизаций и
