Смысл в том, что четыре Веды понесли очень серьёзный урон, тогда как Итихасы и Пураны пострадали не так сильно. В конце «Шримад-Бхагаватам» приводится список всех Пуран и сколько в каждой из них стихов. И если мы проверим, мы увидим, что в большинстве Пуран по-прежнему столько же стихов. В «Махабхара-те» также более или менее столько же стихов, сколько должно быть, в «Рамаяне» то же самое. Итак, Джива Госвами говорит: «Если вы попытаетесь изучить четыре Веды, то будут огромные пробелы, но Итихасы и Пураны, которые также являются Ведами, обычно в полной мере доступны. Так почему бы не обратиться к Итихасам и Пуранам?» И он говорит, что четыре Веды также очень трудно понять из-за очень сложного языка. Ведический санскрит, который употребляется в четырёх Ведах, очень труден для понимания.
Третья проблема, которая упоминается здесь, - различия в комментариях на четыре Веды, написанных разными мудрецами. Даже Веданта-сутра - это в той или иной степени комментарий к Ведам. Но различные интерпретации четырёх Вед сильно различаются. Таким образом, очень трудно понять, что же представляют собой четыре Веды. Поэтому Джива Госвами рекомендует обратиться к Итахасам и Пуранам.
Уникальное положение Итихас и Пуран. Сута Госвами в «Ваю-пуране» объясняет, почему Итихасы и Пураны являются Пятой Ведой: «Затем Шрила Вья-садева уполномочил меня быть рассказчиком Итихас и Пуран. Вначале была единая Веда (Яджур-веда). Вьясадева разделил её на 4 части, в которых обозначились ритуальные обязанности жрецов 4 видов, и на основании которых он установил правила проведения жертвоприношений. Обязанности жреца по имени Адхвари были определены в Яджур-мантрах; жреца по имени Хота - в Риг-мантрах; жреца по имени Удгата - в Сама-мантрах, жреца по имени Брахма - в Атхарва-мантрах. О лучший из брахманов, обладая глубоким познанием Пуран, Вьясадева вкратце изложил их суть в акхьянах, упакхьянах и гатхах. Всё, что осталось после раздела Вед на 4 части, считается Яджур-ведой. Таково заключение по поводу богооткровенных писаний».
Адхвари устанавливают арену жертвоприношения и освящают различные принадлежности для жертвоприношения. Удгаты поют гимны из Сама-веды, где они обращаются к Господу за милостью. Жрецы Хота льют гхи в огонь и поют гимны различным полубогам, участвующим в жертвоприношении. Жрецы Брахма следят за всем и защищают жертвоприношение от мистических нападений.
В «Матсья-пуране» Верховный Господь говорит: «О лучший среди брахманов, предвидя, что с течением времени Пуранами начнут пренебрегать, каждую эпоху я Прихожу как Вьяса и даю их краткое изложение. В каждую Двапара-югу Я разделяю Пураны на 18 книг, содержащих в общей сложности 400000 стихов. И в такой форме они распространяются на этой земной планете. Но даже сегодня на планетах полубогов Пурана состоит из миллиарда стихов. Суть этой изначальной Пура-ны содержится в сокращённой версии из 400000 стихов».
