Итак, Вьяса изложил изначальную Пурану, состоящую из миллиарда стихов, в более краткой форме. Можно подумать, что мы утратили всю информацию. Но Джива Госвами, согласно «Матсья-пуране» утверждает, что Вьяса позаботился о том, чтобы вся важная информация сохранилась. Поскольку, как уже говорилось, всё, что осталось, считается Яджур-ведой, то эти 400000 стихов являются не случайными, а наиболее полезными выдержками.
Пураны были даны в начале творения наряду с остальными ведическими писаниями. Хотя Вьясадев разделил эту изначальную Яджур-веду, это не значит, что он написал какие-то новые произведения. Но когда он разделял Веду, сжимал её и редактировал, в неё был добавлен особый аромат. Как утверждается в «Падма-пуране», даже Брахма и другие полубоги не знают всего, что знает Двайпаяна Вьяса. Он знает всё, что известно другим, но вместе с тем ему ведомо то, что никто иной постичь не в состоянии.
Поэтому в «Сканда-пуране» говорится: «Остальные же пользуются отрывками идей, которые они сумели ухватить в бескрайних просторах ума Вьясадевы. Они пользуются заимствованными идеями, подобно людям, собирающим вещи, которые другие люди разрешают выносить из дома по ненадобности».
Пураны важнее, чем Веды. В контексте вышесказанного «Веда» означает «Пураны и Итихасы». Мы установили, что лучший путь к совершенству - это изучение Итихас и Пуран. Более того, в Ведах есть подтверждение того, что из этих двух важнее Пураны. В «Нарадия-пуране» утверждается: «О прекрасноликая, я считаю послание Пуран даже более возвышенным, чем послание Вед. Нет сомнений в том, что Пураны дают серьёзное обоснование всех ведических истин. Любому, кто выказывает пренебрежение по отношению к Пуранам, придётся родиться в следующей жизни животным, даже если он умиротворён и способен хорошо контролировать себя».
Итак, Джива Госвами говорит, что Пураны имеют особое значение. Есть мнение, что Веды - это единственное знание, а Пураны не настолько важны, как Веды. Но здесь говорится, что считающий так человек родится животным.
Также в «Прабхаса-кханде» «Сканда-пураны» мы находим следующие утверждения: «О лучший из брахманов, я считаю содержимое Пуран таким же незыблемым, как сами Веды. Без всякого сомнения в Пуранах даётся серьёзное обоснование всех ведических истин. Очень давно Веды испугались: „ Эти люди, не обученные должным образом слушать, извратят наше содержание“. И в это время, чтобы незыблемо утвердить Веды, появились Итихасы и Пураны. О брахманы, тот кто изучил четыре Веды вместе с их приложениями и Упанишадами, но не знает Пуран, не может считаться по-настоящему учёным человеком».
