Чтобы избежать самообмана, нужно:
♦ быть бдительным;
♦ проверять себя;
♦ проявлять недоверчивость не только к другим, но и к самому себе.
Но здесь встают новые вопросы.
♦ Насколько необходимо быть бдительным?
♦ Как часто следует проверять свои решения и оценки?
♦ Можно ли доверять себе?
Хотя многим и кажется, что внутренний голос никогда не лжет, тем не менее ошибки и разочарования в людях происходят нередко. Внутренний голос не всегда советует то, что требуется на самом деле. Однако именно он предостерегает человека от дурных поступков. Внутренний голос способен разоблачать самообман. Но он приходит на помощь далеко не всегда.
Человек должен стараться отличать собственный внутренний голос, который способен и вводить в заблуждение, и быть правдивым, от внутреннего голоса, говорящего истину. Но как распознавать в себе эти два голоса так, чтобы они не смешивались?
По словам Сартра, сознание «содержит в себе непрерывный риск дурной веры». Даже стремление быть до конца искренним с самим собой нередко оказывается формой самообмана. Эта ущербность духа может быть обнаружена и преодолена с помощью самопознания.
Самообман – это сокрытие истины о себе, нежелание признать в себе очевидное и неприятное, а также утешение своего самолюбия различного рода вымыслами и фантазиями.
Самообман проявляется в:
♦ нежелании знать правду;
♦ бессознательном уклонении от некоторых знаний о себе и их вытеснении;
♦ активном поддержании иллюзорных представлений о себе и всевозможных выгодных для себя верований.
Когда убеждения выгодны, они особенно убедительны. Такого рода склонность свойственна в той или иной степени всем людям и отвечает некоему родовому интересу.
В тяготении к самообману можно видеть проявление инстинкта самосохранения, характерного для живого существа, наделенного сознанием и, следовательно, пониманием своей смертности. Самообман – способ поддержания жизненных сил, предохранения собственной целостности от разрушительных актов самосознания, которые заставляют человека столкнуться лицом к лицу со своим ничтожеством.
В отличие от «инстинктивного» самообмана, развитие культуры создавало многочисленные социальные механизмы, призванные примирять с действительностью, успокаивать, укреплять надежду.
Августин проповедовал, что человеческая природа проникнута лживой двойственностью и что он может избежать ее, лишь обратившись к Богу.
Действительно, в подавляющей массе люди слабы как в этическом, так и в волевом отношении. Это выражается в недостатке знаний, мужества, стойкости, верности, силы духа и т. п. Немногие выдерживают испытание властью, богатством, почестями, а с другой стороны – болью, горем, нищетой, унижением достоинства. Слабость – это неспособность реализации высших побуждений, изменение со знаком минус ценностей и целей.
