Развивайте терпение, стойкость и выносливость (титикшу). Учитесь одинаково размеренно принимать радость и страдание и терпеливо проходить через все фазы жизни и все события.
Смирение является высочайшим из всех достоинств. Вы в состоянии низвергнуть свое самомнение, развивая одно только это достоинство. Вы станете магнитом для целого мира. Только смирение должно быть искренним. Притворное смирение – это лицемерие. Река могуча, потому что она смиряется перед горными потоками.
Управляйте гневом, практикуя кшаму (концентрацию – терпимость), дхаирьа (терпение) и нирабхиманата (глубокая медитация – состояние без личного, без эгоизма).
Когда вы установите контроль над гневом и замените его любовью, гнев будет преобразован в энергию, благодаря которой вы сумеете преобразовать весь мир. Гнев – это разновидность страсти. Если вы способны управлять вожделением, вы уже управляли гневом. Выпейте немного воды, если вы сердитесь. Это охладит мозг и успокоит взбудораженные, раздраженные нервы. Медленно сосчитайте до двадцати. К тому моменту, когда вы закончите счет до двадцати, гнев спадет. Тщательно следите за малейшим несдержанным побуждением или взрывной мыслью. Тогда для вас станет легче управлять гневом. Принимайте все меры предосторожности. Не позволяйте гневу вспыхивать и принимать дикие формы. Если вы находите чрезвычайно трудным управлять им, выйдите и прогуляйтесь в течение получаса. Молитесь. Медитируйте. Медитация придает огромную силу.
Очень часто депрессия и уныние проникают в медитацию новичков вследствие влияния самскарас (чувственные ощущения), влияния астрального существования, плохой компании, облачных дней, переедания. Избавьтесь от них. Подумайте о чем-то радостном, прогуляйтесь на свежем воздухе, вспомните имя Творца и спойте ему гимн, посмейтесь, помолитесь или глубоко подышите.
Если вы хотите ускорить вступление в самадхи, прервите все контакты с друзьями, родственниками и знакомыми. Соблюдайте акханду-мауну (нерушимую молитву). Погрузитесь в медитацию.
«Болезнь, умственная бездеятельность, сомнение, безразличие, лень, склонность к поиску чувственных наслаждений, апатия, элементарная тупость, фальшь, отсутствие навыков концентрации или отступление от нее, когда она достигнута, в силу своей неугомонности или нетерпеливости, – все это отвлекающие помехи» («Йога-сутры» I-30).
Если практик мрачен, подавлен и слаб, бесспорно, есть какая-то ошибка в его садхане (духовная практика). Если сами кандидаты мрачны и раздражительны, как им передать радость, покой и силу другим? Радостное и всегда улыбающееся лицо – верный признак одухотворенности и духовной жизни.
