Теперь
о том, кто мог бы осуществить такую процедуру разделения на кластеры, или
группы. Очевидно, что это мог бы сделать тот, кто обладает полной информацией о
языках всех индивидуумов. Не знаю, как для вас, но для меня это звучит
абстрактно.
Таким
образом, национальный язык – это абстракция и по существу (как нереальный
язык), и чисто с технических позиций (как абстрактная группа, которую
практически невозможно точно определить).
Когда
я недавно поведал одной своей знакомой о том, что понятие «русский язык» – это
абстракция, она тут же на меня обиделась. «По-твоему, – сказала мне она, –
Пушкин говорил на абстракции?» И тут же добавила, что Пушкин создал язык, на
котором все мы, русские, говорим. Еще она сказала мне, что принимала меня за
человека, понимающего, что такое язык Пушкина. И что от меня она такого никак
не ожидала. И мне даже пришлось извиниться перед ней.
Хотя,
конечно, я понимаю, что такое язык Пушкина. Это либо абстракция, понимаемая как
некоторая совокупность близких языков индивидуумов, либо русский язык
конкретного индивидуума – Александра Сергеевича Пушкина. Если моя знакомая
отрицает существование языка Пушкина как абстракции, значит, она говорит о
языке Пушкина как о языке индивидуума. Пушкин говорил на своем русском языке, который
он сам и создал. Точно так же, как и каждый из нас говорит на своем собственном
языке, который он сам создал. И моя знакомая тоже говорит на языке, который она
сама создала. А если она думает, что она говорит на языке Пушкина, то у нее
просто мания величия. Чего я, конечно, ей не сказал, потому что считаю себя
человеком воспитанным. Никто на языке Пушкина (как языке индивидуума) не
говорит. Может быть, кто-то старается говорить на языке Пушкина. Возможно, и
моя знакомая старается говорить на языке Пушкина. Но говорит она все-таки на
своем собственном языке.
В
предыдущем разделе речь шла о концепции релятивизма применительно к языкам
индивидуумов. Мы пришли к выводу, что все языки индивидуумов различны. Каждый
из них говорит на своем языке. Более того, язык каждого индивидуума меняется со
временем.
Что
же можно сказать о свойствах национального языка (в широком смысле)? Как
воспринимают его индивидуумы? Зависит ли он от времени?
Те
индивидуумы, которые осознают национальный язык как совокупность близких
языков, имеют различные представления о мерах близости языков. Все также имеют
разные представления о составе группы – языках индивидуумов, образующих данную
группу. Таким образом, национальный язык воспринимается различным образом
различными индивидуумами. Ну а поскольку языки этих индивидуумов меняются со
временем, то и национальный язык в широком смысле меняется в их представлении
со временем.
