Таким образом, мизогинию отрицают и одновременно обосновывают. «Вас никто не угнетает, — говорят женщинам мужчины, — но того, что вам дали равные права, вы все равно не оправдываете: посмотрите на себя и на нас, вы нам не конкуренты, что и требовалось доказать, вы не оправдали наших ожиданий». В этом посыле отчетливо звучит не просто самое тривиальное патриархальное презрение (которое на самом деле никуда и не исчезало), но и высокомерная идея о том, что равные права были даны женщинам именно мужчинами — как взрослый делает одолжение и дает ребенку заведомо невыполнимую для него задачу, чтобы показать ему, что он еще маленький. И это является очередным проявлением мизогинии.
Мизогиния вообще свойственна человеческому обществу, где женщина считается существом второго сорта. Убеждение, что женский пол «недотягивает» до мужского, отношение к женщинам как к созданиям преимущественно глупым, слабым или опасным — все это традиционное наполнение российского общественного сознания. Такое отношение к женщинам закреплено в народной мудрости («курица не птица, баба не человек»), в общественных установках (женщина не может быть президентом, генералом, руководителем, академиком и т. п.), во многих книгах, фильмах, в религиозных сочинениях — да в общем‑то во всей культуре. Мизогинные взгляды выражали многие западные философы. Отто Вайнингер в своей книге «Пол и характер» называет «женское» начало человека «ничтожным», лишенным реального существования, сознания и рациональности. Фридрих Ницше связывал высшие формы цивилизации с более жестким контролем над женщинами. Мизогинным является эссе Артура Шопенгауэра «О женщинах», где он заявляет, что «женщина по своей натуре обречена на повиновение», а также что «между мужчинами существует от природы простое равнодушие; между женщинами уже природная враждебность».
Вот эта враждебность, ненависть женщин к женщинам и называется внутренней мизогинией. Подчеркнутое презрение, а то и ненависть к своему полу — это не просто социально‑одобряемая практика, она приносит еще и ощутимые дивиденды. Когда девушка в компании парней слышит шутки о блондинках, то, смеясь над ними, она как бы принимается в компанию парней, становится одного с ними уровня — безусловно, выше осмеянной блондинки. Соглашаясь, что все бабы стервы, женщина как бы исключается из этого круга стерв, типа — она‑не‑такая. Это дает чувство принадлежности к избранному кругу, который стоит практически на одном уровне с мужским, привилегированным, это повышает собственный статус в сравнении с другими женщинами. Негласные установки, что вести себя «как баба» плохо, а «как мужик», наоборот, хорошо, приводят к тому, что у женщин возникает желание дистанцироваться от «тупых телочек» и в целом от своего пола, осуждая «женские» черты.
