польскорусский пан и польскорусский козак, тогдашний Лях и Русин, какой бы ни были
они веры и безверия, стоили один другого, по малорусской пословице: „який пиитов,
такого й зусториевъ®. Нан был достоин козацкого разбоя и предательства, козакъ—
панской жадности и презрения.
Уже и в инструкции на сеймике король предостерегал шляхту, точно кто путный, не
медлить больше с денежными сборами и не допустить снова, чтобы жолнеры, после
войны с неприятелями, воевали свое отечество по-неприятельски и взяли с него
несколько жолдов, прежде чем им будет уплачен один.
Фатальное и обычное в Польше препятствие в военных делах и успехах вело ее к
погибели не только извне государства, но также и внутри его. Жолнеры, равно как и
козаки, не получая жолда, брали его десятерицею и сторицею посредством разорения
так называемых „убогих людей®, которые, в конце концов, ожесточались против своих
властителей и от души желали нм гибели. Альбрехт Радивил, в своем пиетизме,
высказал мысль реальную: „Чем кто грешен, тем тот и карается: ибо нигде не бывает
таких бунтов, как в Польше, оитого что нигде так не угнетают подданных. Перед этим
было у нас угнетение убогих; теперь убогие сделались орудием угнетения богатых, и,
как прежде паны различными способами выжимали кровь из своих подданных, так
сделалась и наоборот, Козаки и поспольство совершили неслыханные мерзости, потому
что и наши грехи были неслыханные. Надобно нам уменьшить нашу вольность, или
лучше—ея злоупотребление, и ограничить законом жолнера, чтоб он воздерживался от
грабежа подданных: ибо грех этот взывает к Богу о мщении*,.. А в инструкции на
сеймики прямо сказано, что, „по общему мнению, постигшие Польшу бедствия
Господь Бог допустил за угдетевие убогих подданных посредством жолнерских
становищ и грабительетв в королевских и иаыскихь именияхъ® *). Но жодяеры, как и
козаки, сами по себе были меньше виновны, чем те, которые, зная, с чего начинаются
конфедерации одних и бунты других, тем не менее продолжали расхищать
государственные доходы. Литовский канцлер открывает нам, что когда в. 1650 году,
прц-
*) Это—одно из доказательств, что наны, как паны, говоря вообще, не были
угнетателями подданных; они скорее избаловали крестьян своими зазывами да
иерезывами.
84
.
шлось расплачиваться с наемным войском за Корсунскую, Збаразькую и
Зборовскую войну, в скарбе недоставало для расплаты с жолнерами миллиона и
двухсот тысяч, которые девались не известно куда, и жолнеры замышляли довести
