товарищей разграбили. В этом самоуправстве, как видно из течения дела, участвовали
и киевские мещане. Озлобленные запорожцы, в числе 4.000 человек, двинулись к
Киеву
64
.
„с арматою®, то-есть со всеми принадлежностями войны и козацкого
самоуправления.
Между колонизаторами Украины играл в то время важную роль киевский
католический бискуп, Иосиф Верещинский, осадивший на древнем городище Хвастов,
который он, по своему родовому гнезду в люблинской холмщине, назвал Новым
Верещином. Осадить на безлюдье город значитъ—защищать его не только от
татарской, но и от местной орды. Одну надобно было отражать, другую привлекать к
себе разными уступками и подарками. То и другое для Верещинского было тем
возможнее, что духовный сан его не мешал ему водить личво против Татар боевые
дружины. Эти дружины состояли обыкновенно на половину из низовых Козаков. В них
участвовали знаменитейшие запорожские рыцари разных на* циональностей. Козаки
знали и любили щедрого, толерантного, справедливого и благочестивого в своем
католичестве бискупа. Поход их на Киев был предпринят в ту пору, когда сюда
съехались окрестные землевладельцы на судебные рочки. Им угрожала в Киеве
немалая опасность, и они всем обществом своим упросили Верещинского вместе с
другим популярным в Запорожском Войске лицом, князем Кириком Рожинским,
умиротворить Козаков. Шляхетские депутаты, в сопровождении вооруженных слуг, под
которыми надобно разуметь служилую шляхту,выступили навстречу козакам и ждали
их над Днепром, верстах в деся ти от Киева, на урочище Лыбедь.
„На этом урочище®, доносил Русин по происхождению, Верещинский, такому же
Русину, полевому коронному гетману, Жовков скому (по-польски Жулкевскому *), „въ|
конце сентября 1593 года, едва не поплатились мы жизнью, потому что козаки, сведав о
нас от своих калаузов (проводников) и приняв нас за киевскую (полевую) сторожу,
хотели на нас ударить. Заметив это, я, по дивному Божию промыслу, вместо vim vi illis
retinendo **), велел музыкантам играть на шаломаях ***) псалом Давидов Cantabo
Domino in vita mea ****), дабы козаки узнали меня по этому шаламайному гаслу
(сигналу). Господь Бог сохранил мою жизнь для своей славы и к большему еще
умножению хвалы своей. С помощию Божиею,
*) Їуиkiewski.
**) Вместо отражения силу силою.
***) Немецкое Sehallmeieii. ИИокозацки— жоломШкй. ****) Восхвалю Господа в
животе моем.
.
5G
шаломаиная мелодия спасла^меня с князем Кириком Рожинским и с моими слугами
от страшной опасности. Когда, на другой день, приплыло Запорожское Войско, воздало
