выше польского.
Днепровская и Днестровская Русь, яко земля, была и богаче, и разнообразнее
Польши. Раскинулась она, в смысле области, шире, нежели вся древняя Польша с
своими Прусами. Воевала и торговала она с Византиею, которая во времена оны не до
конца еще утратила культурное наследство свое после древних Римлян. Все вместе
поднимало в ней народный дух высоко, так что и в письменах, и в песнопениях своих,
и в самом быту своем с его ремеслами и торговлею первобытный Русин превосходил
первобытного Ляха.
Когда пойдут бывало Рюриковичи войною в Польскую землю, то возвращаются
домой только с пленниками, чтобы населять чужим, а не своим народом дикия поля
свои в виду кочующих Половцев и Печенегов. Когда же вторгались к нам убогие в
своей воинственной грубости Ляхи, то навьючивали своих воней дивными для них
изделиями наших ремесленников; а наша столица, Киев, так ослепляла их неведомыми
еще удббствами жизни, что они не хотели возвращаться в свое убогое отечество.
До ХУИ столетия в Польше не было написано ни одной книги по польски. Мертвая
латынь пересыпалась, точно сухой горох, в головах польских грамотеев, не давая
живых ростков; а торговля и война с „Руснаками" вселяли между тем среди Поляков
русские нравы, русский вкус, шпиговали русским языком и польскую речь, которая, по
своей первоначальной формации, далеко не так благозвучна и богата, как наша русская.
Можно сказать, что древние Ляхи, в своей закоснелой грубости, воспитывались на
русскомъ
.
7
элементе, подобно тому, как младшие братья, сидя в домашнем захолустье,
воспитываются сообществом старших братьев, возмужавших в широкой бывалости.
Когда господствовало еще в Польской земле идолопоклонство, христианская вера
пришла туда прежде всего из Моравии; священное писание преподано Ляхам
первоначально на том славянском языке, который приняли уже в своей церкви Русичи,
и в начале Поляки крестились по обряду церкви греческой. Даже облатинивши в
последствии свои храмы, Ляхи звали их до XV столетия по-русски церквами (cerkwie).
В одном из краковских костелов богослужение совершалось попольски еще в начале
XVI века; а фрески святых со. славянскими надписями на стенах окатоличенных
церквей в Кракове и Казимирже оставались не замалеванными до последнего времени.
Религиозное единство с нами Поляков открывало им тот самый, что и нам, путь
исторической жизни. Но вслед за славянскими апостолами веры пришли к надвислянам
апостолы латинские, пренебрегли проповеданное уже на Висле христианство,
