перед русским христианством. В грекославянскую веру крестились не только знатные
Литвины, но и члены великокняжеского дома. Литва была самобытная нация одним
только именем своим. Огромное большинство литовских подданных, людей Русских,
превосходство русского быта над литовским и необозримое пространство литворусской
земли, ознаменованной преданиями христианской церкви и славянской
государственности,—все это вместе делало так называемую в Москве „Литовскую
Сторону*, по существу своему, славянорусскою.
И при всем том русский элемент, в глазах верховных представителей Литовского
племени, не выдерживал сравнения с элементом польским.
В эпоху, прозванную Татарским Лихолетьем, малорусская церковь отособилась от
греческой, и перестала заимствоваться от неё просвещением. Осталась она, среди
городских развалин и опустелых селищ, без книгохранилищ, без просвещенных и
богатых ктиторов. Она пррповедывала свою науку в ободранных и полуразрушенных
святилищах, проповедывала устами нищего духовенства, среди жалких остатков
побитых и разогнанных прихожан. Малорусская церковь не в состоянии была давать о
себе высокое понятие даже и тем Литвинам, которые обратились в христианство; а
между тем в соседнем крае, в Польше, перед язычниками и неофитами открылось
католичество во всем внешнем величии своем.
Эта другая вера в того же христианского Бога пришла к недавним врагам Литвы не
из Царьграда, который уже и в Ягайлово время теснили Турки, а из „Вечного Города11,
царствовавшего тогда над всей Европой, из столицы наук, искусств и высшей
гражданственности. Русская незначительная образованность развилй в литовских
трущобах умы воинственных дикарей не больше,
б
.
как настолько, чтобы, сравнивая наше православие с польским католичеством,
блестящую веру полновластного римского папы предпочитать потускневшей перед нею
вере костантинопольского патриарха. Сам Ягайло, воспитанный в православной
обрядности среди своего русского двора, воцарившись в Польше, оставил эту
обрядность, крестился в католичество и заставил многих себе подобных принять
римское крещение.
Превращение русского элемента в польский было у нас в начале явлением
естественным. Что происходило с литовским языком и обычаем, когда слилась Литва с
растоптанною, заполоненною, разбежавшеюся куда попало ИРусыо, то самое начало
делаться с языком и обычаем литворусским, когда соединилась Литва с Польшею под
одной короною.
Между тем не весьма давно еще было такое время, что русский наш элемент стоял
