Одни, наслушавшись немецких пововерцев, склонялись к тому, чтоб отречься преданий
родной старины церковной, а другие, видя сравнительно по-
.
21
рядочпую жизнь католиков, готовы были признать главенство римского папы и
соединить национальную церковь с латинскою. Греческая вера, казалось, падала в
Малороссии сама собою, яко несостоятельная. Некоторые надеялись еще, что ее
поддержит в её упадке богатый, славный и приверженный к православию дом князей
Острож, ских. Но могущественные паны Острожские одной рукой поддерживали
предковскую церковь, а другою подрывали.
Они были потомки Нзяслава, и происходили от туровско-пинских Рюриковичей.
Новые после Татар обладатели нашей Русской земли, Литвины оставили за
Острожскими, как и за другими князьями, некоторые из их древних прав, и
приниженным Рюриковичам было так хорошо под Гедиминовичами, что они больше
коренной Литвы противились Ягайловскому соединению Великого Литовского
Княжества с Польскою Короною. Когда Ягайло сидел уже на королевском престоле, и
тогда еще они, заодно с его братьями) пытались отделить от Польши Литву. По смерти
Ягайла, князь Василий Федорович Острожский отговаривал литовского великого князя
Казимира Ягайловича принимать отцовскую корону, а когда это ему не удалось, он
вступился за литовское право и домогался, чтобы Польша считала Литву не
подначальною, а равною себе державою, и возвратила бы ей Лопатин, Бельз, Подолию
и другие земли, которые при Ягайле захватила под свою юрисдикцию.
Знаменем спора литовских патриотов с польскими обыкновенно выставлялась
русская церковь, у которой Римская курия отнимала постоянно один духовный хлеб за
другим. Чем больше латинская церковь выманивала у короля русских бенефиций, тем
громче приверженцы Литвы отзывались за обиженную церковь малорусскую. Папские
нунции старались между тем разъединить православных русских вельмож. По смерти
князя Василия Федоровича, им удалось раздвоить и самый дом Острожских. Младшая
линия этого дома, титуловавшаяся князьями Заславскими, искусилась какимито
личными интересами, и перешла в католичество. Но зато старшая, которой
представителем был князь Константин Иванович, еще больше возревновала о русском
благочестии предков своих. Напрасны были все происки римских политиков,
направляемых легатом ИИизоном. Не отклонялся Константин Иванович ни в каком
обряде от родной веры, созидал храмы, поддерживал древние монастыри и защищал
всех, кого теснили паписты. Папский легат Пизон всю надежду свою окатоличить
