И разум, и совесть оправдывали короля Стефана в том покровительстве, которое он
оказывал иезуитам во вред православию. Не говоря уже о государственной политике,
которая велела ему сообразоваться с видами римского папы,—на латинство смотрел он,
как на такую веру, которая распространяет в народе просвещение, тогда как вероучение
греческое было в его глазах проповедью закоснелости, вместе и бесплодной, и вредной
для умственной деятельности.
В самом деле, среди наших православников редко встречался тогда человек
образованный, между тем как польскорусские паписты своею бывалостью и ученостью
стояли иногда наравне с просвещенными Немцами, Французами, даже Итальянцами.
Иезуиты
.
15
же именно тем и славились, что „хорошо" воспитывали молодежь, и начали свою
работу в Польше основанием нескольких образцовых школ.
Тогда было еще -рано уразуметь, что иезуитская наука стремилась не к тому, чтобы
возбуждать человеческий дух к свободной деятельности, а к тому, чтобы в области
знания поддерживать авторитет римской церкви. Притом же иезуиты усыпили
осторожность лучших людей в Польше и в польской Руси кажущимся бескорыстием
своего ордена, который подвизался для общественной пользы, довольствуясь одною
щедростью своих покровителей и приверженцев. Иезуитские коллегии, или гимназии
высших наук, вместо плодотворной образованности, давали своим питомцам
обольстительную, но бесполезную умственную роскошь, а между тем формировали их
способности так, что, выйдя в свет, блестящие молодые люди не имели силы
первенствовать в своем обществе, и делались орудиями коноводов его, иезуитов.
Баторию некогда было углубляться в метод и направление иезуитской педагогики. В
течение десятилетнего царствования своего (1576—1586) он слишком сильно был
озабочен военными и политическими делами. Он сделал, или лучше сказать—помог
сделать польскому обществу ошибку, вредоносные последствия которой проявились
только в третьем поколении его подданных.
На беду шляхетскому народу, прославленныйБаторием престол тридцать шесть лет
занимал такой король, который не имел ни его ума, ни его твердого характера. То был
Сигизмунд III, слепой приверженец римского папы, бессмысленный покровитель и
слуга иезуитов.
Баторий отдал иезуитам почти все имущества Полотского владычества, или
епископии, основываясь на том, что ИИолотскую землю сам он отвоевал у Москвы,
поэтому-то и право „подаванья хлебов духовныхъ" (jus patronatus) принадлежало не
кому иному, как завоевателю. Но, передавая церкви и монастыри из православных рук
