К. Конечно так.
Х. А напротиву того, многие опыты доказывают, что приключившиеся припадки в голове лишают нас разума.
К. Сие самая правда; да и случающиеся в самых горячках, когда жар великий отягощает голову, тогда нас не токмо в беспамятство, но и в изумление приводит.
Х. А посему, кажется, и можем мы заключить, что хотя душа чувствованиями своими и все тело занимает, но главное ее седалище или престол есть глава человеческая, яко знатнейшая часть тела.
К. Я всегда так слыхал, да и быть инако не можно.
Х. Народные мнения суть часто на глубоком испытании основаны, но поступаю далее. Видал ли кто душу, и какой она фигуры?
К. Как, государь мой, сему можно быть, понеже душа есть дух, не имеющая видимой нами плоти!
Х. Но если отсечется часть от тела, отсекается ли часть и ее, или, когда трепанируют голову, повреждается ли она?
К. Я думаю, государь мой, что она не убавляется.
Х. А если она не убавляется никаким отсечением, ибо она есть неудобна ко всякому разделению.
К. Так кажется.
Х. Но что есть знаки мертвеца, то есть лишенного души человека?
К. Сие есть бесчувствие.
Х. Нет ли еще других признаков?
К. Наконец тело зачнет согнивать, развалится и исчезнет.
Х. Но согниение есть не что иное, как раздробление частей, яко все любомудрые признают.
К. Сие мне кажется справедливо, ибо, пока части целы и здоровы пребывают, по тех мест нет согниения; но как скоро оно начнется, то и тело раздробляется.
Х. Душа же, как мы уже исследовали, не имеет частей, а потому и не может раздробиться, а не могши раздробиться, не может и исчезнуть, ибо она есть бессмертна.
К. Вы подлинно, государь мой, начавши от вещи, которой никто оспорить не может, из самого простого положения довели показать ясно, что душа не может быть инако, как бессмертна в человеке.
К. Вы так обстоятельно о чувствиях души человеческой изъяснили в прежде сказанном вами, что едва остается ли вам что сказать о другой причине вашего уверения, которые – вы сказали, были собственные ваши чувствования.
Х. Нет, государь мой, хотя я нечто и сказал, но много еще остается к тому прибавить.
К. Весьма желаю я сие слышать.
Х. Простите мне, если я для сего несколько назад поввращуся.
К. Охотно.
Х. Когда вы видите мужа или жену, престарелого или младенца, различаете ли вы между причинами видов ваших?
К. Без сумнения.
Х. А когда вы видите лошадь или корову, различаете ли?
К. Конечно.
Х. Так же мню, когда вы видите церковь, или дом, или крестьянскую хижину?
