Духовной жизни в невежестве не бывает и невозможно практиковать духовную жизнь в страсти, по-настоящему духовную жизнь можно практиковать только в благости. И для того, чтобы жить в гуне благости, нужно очень хорошо разбираться в материи и правильно ее использовать. Не обязательно для этого быть брахманом, сидеть и изучать священные писания. Для обычных людей благость проистекает из жертвенной деятельности, жертвенность плодов своего труда дает много понимания. Правильное знание приходит вследствие правильного действия. Благость – это удел всего цивилизованного человечества. Веды – это синтез науки и религии. С одной стороны они дают нам высшую цель, с другой стороны они дают нам много практического знания, которое позволяет человеку, живя в материальном мире, постепенно возвышаться и, в конце концов, достичь Бога. Люди на западе в основном живут в страсти и невежестве. Что из этого вытекает? Когда не хватает благости, нет четкого философского понимания. Философское понимание вещей рождается из благости. Кришна говорит в БГ, что гуна благости дает знание и ощущение счастья. Если нет гуны благости, не будет разума и знания.
Если нет благости, мы не сможем практиковать садхану. Садхана – постоянная практика, которая возможна только при изрядном наличии благости. Грешник не может строго следовать философии и садхане, на что же тогда он уповает? Только на крипа-сиддхи, на милость. Поэтому во многих распространенных религиях используется такое обращение к Богу: «Помилуй меня грешного», подразумевая, что грешник не может понимать и следовать, и здесь уже не стоит вопрос о принципах, о глубоком философском понимании, есть только вера и мольба о милости. Почему это происходит? Потому что у людей нет знания о материи, о том, как с ней взаимодействовать, как подняться в гуну благости, получить знание и способность действовать.
О милости также говорится в БГ(2.65), то есть вариант крипа-сиддхи не исключен в нашей традиции. Кришна говорит, что на того, кто научился контролировать свои чувства при помощи регулирующих принципов свободы, и на того, кто избавился от всех привязанностей и антипатий, Кришна проливает Свою милость. Т.е. Кришна понятно объясняет, что Он дает милость, но для этого также важно выполнить определенные условия. Более вероятно, что милость получит тот, кто что-то делает ради этого, чем тот, кто просто на эту милость надеется, но ничего не делает для того, чтобы ее заслужить.
