Мама Яшода видит Кришну как своего сына, и все это происходит под влиянием йога-майи. Если бы ее не было, тогда бы и не было высших вкусов, высших рас. Йога-майя разрушает все барьеры, которые могут возникнуть у нас при желании сблизиться с Богом. В самом начале нашей духовной практики, мы поклоняемся Кришне в образе Вишну, в духе благоговения и почтения. Когда открывается алтарь, мы все склоняемся перед Радхой и Кришной. На Голоке Вриндавана такое не происходит, там к Кришне обращаются как к своему другу, соседскому мальчику. Но пока у нас нет правильного понимания, Кто такой Кришны, мы к Нему обращаемся как к могущественному Богу, мы оказываем Ему почтение. И по мере того, как мы будем очищаться, мы будем постепенно испытывать другие спонтанные расы по отношению к Кришне.
Раса – это тип отношений, это самый близкий духовный вкус, который возникает у живого существа под воздействием йога-майи. Поклонение Богу-сыну лучше, чем поклонение Богу-отцу, потому что от отца мы всегда чего-то ждем и можем что-то от Него требовать, но сыну мы что-то даем, и мы стараемся ему служить. Т.е. йога-майя стимулирует активное служение, при котором мы будем стремиться не брать, а отдавать. Когда мы видим в Боге отца, мы хотим эксплуатировать Его, мы видим в Нем исполнителя наших желаний. Но когда начнет очищаться наше сознание, у нас будет появляться мысль, а кем же является Бог по отношению ко мне, помимо того, что Он – общий отец? Это субъективное восприятие Бога, над которым смеются философы-объективисты, которые говорят, что Бог – великий и могущественный.
Рупа Госвами пишет: «Пусть умолкнут все вулканы логики в океане бхакти-расы». С точки зрения объективистов, Богу не надо ничего предлагать, у Него и так все есть. С их точки зрения, преданное служение не имеет смысла. Но Рупа Госвами говорит, что через служение Богу, мы обретаем себя. Наше служение нужно не Кришне, оно нужно нам, потому что, служа Кришне, мы обретаем себя, раскрывается наша природа и наш потенциал – кто мы такие по отношению к Богу. Как драгоценные камни проявляют свой истинный цвет только при свете солнца, так и мы обретаем себя только в живом контакте с Кришной.
Бог – один, Он – отец всех живых существ, но для кого-то Он – друг, для кого-то - сын, для кого-то - возлюбленный. Это субъективная реальность, которая превосходит объективную реальность. До тех пор, пока чувства у нас не очищены, мы должны держать их под контролем разума. Но когда чувства будут очищены, мы уже не будем обращаться за помощью к разуму, теперь духовные чувства будут направлять наш разум. Они будут указывать нам, как лучше служить Кришне. В материальном мире чувства диктуют нам, как их наслаждать, поэтому мы должны очищать чувства и держать их под контролем. Но когда чувства будут очищены, они будут сами, спонтанно течь к Кришне. Оскверненные чувства спонтанно текут к материальным объектам, поэтому их следует удерживать. Для очищенных чувств, Кришна – самый привлекательный объект, и они естественно стремятся к Нему. Этот уровень называется Рагануга-бхакти – спонтанное преданное служение очищенными чувствами.
