, череды приходов и уходов?» Попытка найти ответы на эти вопросы – процесс, который древние
риши называли
тапасом (подвижничеством, интенсивным духовным поиском). Когда разум индивидуума созревает для упорного поиска, он вступает на путь
тапаса.
Это первая ступенька. Как только человек поднимается на нее, его приветствуют Шастры – коллективная мудрость святых провидцев, запечатленная в Писаниях. Веды приказывают ему «слушать, осмыслять и применять на деле» непререкаемые советы мудрых. Они заверяют, что он достигнет цели – спасения и освободится от обманчивых чар видимого мира, нарисованного его собственным воображением.
Только Божественное может быть проводником, спутником и советчиком человеку на этом долгом пути. Те, кого величают гуру, не могут помочь или выручить. Шрути советуют обращаться только к гуру, являющимся стотриями или брахмаништами. Они предупреждают, что обращаться к другим не следует. Что означает слово стотрийя? Это титул человека, всецело принявшего Шрути, или Веды, и без единого отклонения соблюдающего все правила и ограничения, указанные в них. Брахманишта – титул человека, утвердившегося в сознании Брахмана. Его не мучают никакие сомнения, его внимание ни на что не отвлекается. Он обладает безоговорочной верой в Атман и отрешен от материального мира. Все миры он видит как Брахмана, как проявление божественного начала. Его действия и движения полностью соответствуют этому осознанию. Его видение и знание охватывает все ипостаси времени – прошлое, настоящее и будущее. Он вне всяких определений, ибо три гуны не властны над ним. Он пребывает в одном и единственном – в Атмане. Его не затрагивают различия и разногласия, противоречия и неравенство. Он находится в постоянном блаженстве.
Веды призывают искателя найти такого гуру. Но только одно Существо обладает такими свойствами. Это Всевышний, Сарвешвара, Владыка над всем. Богословы, выучившие теорию и мастерски владеющие ее постулатами, не принадлежат к категории стотрий и брахманишт. Вам нужны не такие гуру.
Йогавасиштха[14] повествует, что Шри Рамачандра задал мудрецу Васиштхе вопрос: «Божественный учитель! Есть ли способ превзойти смерть?» Тот же вопрос толкнул Гаутаму Будду на путь отречения от мира и заставил отказаться от всех следов привязанности. Это принесло ему вечную славу величайшего из людей. Прахлада, известный своей беззаветной преданностью Всевышнему, спрашивал, еще будучи ребенком, своих сверстников-соучеников: «Друзья! Вы заметили, что некоторые мальчики нашего возраста умерли и их похоронили или сожгли?» Так он привлекал их внимание к существованию смерти и предлагал извлечь уроки из того, что она неотвратима. Он учил их высшей мудрости.
