. Они похищают ваши сердца, а не ваши деньги. Люди должны сосредоточиться на служении
гуру, глубоко размышлять над его наставлениями. Ученик должен стараться изо всех сил приложить учение к повседневной деятельности и применить его на практике. Ему нужно наполнить сердце преданностью и все свои таланты посвящать исполнению советов
гуру. Такой человек заслуживает имя
шишьи – ученика.
Когда жажда освобождения и раскрытия своей истинной сущности становится очень острой, в природе начинает работать загадочная и удивительная сила. Когда почва готова, откуда ни возьмись берется семечко! Духовный гуру приходит в состояние «готовности» и духовная жажда утоляется. Получатель развил в себе силу привлечения Дарителя просветления. Эта сила могущественна и полна. Поэтому, естественным образом, светоч, способный дать просветление, будет готов к благословению.
Читатель! Хотя рядовых гуру становится все больше и больше, у человека в распоряжении есть гораздо более высокий и сострадательный гуру, чем любой учитель обычного типа. Он не кто иной, как аватар Всевышнего. Только одним изъявлением своей воли он может ниспослать человеку достижение наивысшей духовной цели. Он может предоставить этот дар и побудить человека принять его. Любой – пусть в мире он стоит ниже самого нижайшего – может в мгновение ока обрести высшую мудрость. Он Гуру всех гуру. Он – человек, в ком в полной мере воплотилось Божественное. Человек может распознать Бога только в человеческой форме. Духовное учение Бхараты повторяет вновь и вновь, что почитание Бога в человеческой форме – высшее предназначение людей. Пока Бог не воплотится как человек, нечего надеяться увидеть Его или услышать Его голос. Разумеется, человек может изображать Бога во множестве других обликах, но это никогда не приблизит его к истинной форме Бога. Как бы мы ни старались, мы не можем представить себе Бога в какой-то иной форме, кроме человеческой. Люди могут произносить вдохновенные речи, описывая Бога и природу, разъясняя устройство и состав всего сущего во Вселенной. Они могут тешить себя убеждением, будто все свидетельства о нисхождениях Бога на землю – бессмысленные сказки. Но эти взгляды скудны и ограничены. Эти странные воззрения не основаны на мудрости. Если говорить точнее, в таких заявлениях и мнениях вообще нет мудрости. Что можно заметить в них, так это пену, вскипающую на волнах самомнения.
«Кто я?» (Ко-хам). «Откуда во мне чувство, будто я сам совершаю действия?» «Для чего мы рождаемся, а в конце умираем?» «Чем я заслужил эту жизнь?» «И могу ли я освободиться от этой
