Если вами владеет внутренняя устремленность к этой высшей мудрости, дарующей освобождение, вы должны задуматься над явлением под названием смерть и вникнуть в его смысл. Смерть не должна вызывать страха, к ней не следует относиться как к чему-то зловещему. Не нужно убегать от этой темы, воображая, что смерть случается только с другими и никогда не случится с вами. Не откладывайте размышления о смерти, считая, что сейчас они неактуальны и бесполезны. Знайте: разгадать смерть – значит раскрыть тайну собственной сущности. Вам нужно понять эту истину.
Чтобы раскрыть тайну, природу и степень подлинности видимой Вселенной, нужно применить способность к различению, особую способность человека. Наличие смерти – главная причина возникновения вопроса «кто я такой» Поэтому этим фактом не следует пренебрегать как не достойным внимания. Не пристало в испуге спасаться от него бегством. Если вы ведете себя таким образом, то делаете верный шаг на пути к аджняне, неразумию, и сеете в своем уме зерно дерева глупости. Вы подпираете этим столпы майи, иллюзии.
Каждая тайна, скрытая в человеческом бытии, неразрывна с проникновением в сущность смерти. Величие и могущество Божественного предстает в полной мере лишь тогда, когда изучена смерть. Среди трех даров, которые попросил Начикета у бога смерти Ямы[15], Дхармараджи, главным был тот, что относился к тайне смерти. «Существует ли человек после смерти? Некоторые говорят, что «оно» («Я», отличное от тела) существует, другие говорят, что его нет. Пусть я узнаю об этом по твоему наставлению. Это моя третья просьба» – об этот просил Начикета и вновь и вновь настаивал, чтобы Яма ответил ему. Яма сказал: «Сын мой! Эта неразрешимая загадка. В священных текстах она признается сложнейшей из самых сложных. Даже богам мне трудно объяснить суть этого явления. И теперь ты просишь меня именно об этом! Почему тебя мучает этот вопрос? Ты наивный маленький мальчик. Ты заслуживаешь долгой жизни, чтобы радоваться многим счастливым событиям. Я дам тебе в награду огромное богатство, прими мои дары и живи в безоблачном счастье. Проси каких угодно земных наслаждений – они будут твоими. Смелее, ну же, смелее! Проси, и все радости мира будут твои!»
Но Начикета ответил: «О Владыка Дхармы! Как ни огромно было бы богатство, какие бы сладостные переживания они ни сулило, но придет время, и все это безропотно примет твой удар, не так ли? Ничто в творении не может ускользнуть от тебя, разве я не прав? Все это обречено на гибель. К чему мне желать вещей, дающих лишь временное отдохновение? Ниспошли мне дар, который просит мое сердце».
