), человек со вторым типом мировоззрения обладает универсальной, всеобщей мудростью (
джняной). Взвалив на себя груз несуществующих проблем, накрепко привязав себя к колесу перерождений, человек бредет, вздымая кучи пыли, и обрекает себя на отчаяние. Тексты
адвайты появились для того чтобы предостеречь его от этого невежества, пробудить в нем мудрость и спасти от несчастий и фальши. По правде говоря, мы невежественны, пока ощущаем себя зависимыми.
Подумайте, ведь на самом деле нас никто не создавал! Мы ничем не ограничены, ничем не связаны, ничего не лишены. Фундаментальное невежество – это следующее укоренившееся убеждение: «Есть этот мир,
джагат, в котором нахожусь я вместе с такими же искателями счастья, и в этой погоне за счастьем я переживаю радость и горе, прохожу через рождение и смерть».
«Мы становимся тем, каковы наши мысли». Хотя эти мысли о важности объективного мира и ценности извлекаемой из него радости рождаются невежеством, они формируют наш внутренний мир. Мы прочно срастаемся с этой формой по причине отсутствия четырех необходимых компонентов:
1) интереса к духовным достижениям;
2) крепкой веры;
3) преданности Богу;
4) милости Бога.
Если даже один из четырех отсутствует, человек не может испытать высшего блаженства Абсолюта.
Наши изыскания должны быть направлены не на очевидные и поверхностные вещи. Эта линия исследования заведет нас на неверный путь: заставит верить в то, чем на самом деле не является Вселенная. На этом пути мы забудем, что не что иное, как наш ум создал всю панораму космических измерений и представил ее нам как подлинную.
Поистине удивительно, что весь этот огромный космос полностью зависит от того, сознает ли его «я» таковым или нет! Если вы чувствуете, что он есть, он есть. Если вы чувствуете, что его нет, его нет! Это значит, что нам нужно глубже проникнуть в процессы работы ума. Замечали ли вы, чтобы наше утверждение вызывало что-либо к существованию, а отрицание вело к исчезновению этого? Или и то и другое лишь плод воображения? Исследование в этом направлении, несомненно, откроет вам истину. Натыкаясь в полумраке на лежащую на земле веревку, вы ошибочно, в силу заблуждения, видите на ее месте змею. Змея «замещает» правду – веревку. Но когда чуть позже, при здравом рассмотрении, истина становится известной и восприятие говорит тому же наблюдателю: «Это не змея, это веревка» – змея исчезает, так как была фальшивой, плодом воображения. Вывод из этого: ощущение или мысль способно как создать змею, так и уничтожить ее, но на самом деле никакой змеи нет. Утверждение создает, отрицание уничтожает, но и то и другое – ментальные процессы, которые можно отнести к разряду мыслей.
