Книга притчей соломоновых 16:9
Прежде, чем отправиться в дальний путь, необходимо наметить маршрут, изучить путеводитель и карту местности. В данном случае, для следования в Отчий дом путеводителем сможет послужить Библия. Среди многих глав этой Книги мы будем находить нужные ориентиры, позволяющие пройти от сегодняшнего дня до конечной цели. Ведь в Библии между строк скрывается очень важный смысл, отражающий не только особенности строения внутреннего мира каждого из нас, но и закономерности наших судеб.
Психологи, изучая мир души, рассматривают психическую жизнь человека как столкновение и борьбу различных частей его личности. Но подобные знания были известны мудрецам и пророкам ещё задолго до появления психологии. В Библии различные части личности, столкновение и борьбу которых изучают психологи, изображаются в виде различных народов. И подобно Ханаанскому народу, нёсшему на себе проклятие Ноя, одной из частей личности каждого из нас до определённого времени также суждено нести на себе груз всё того же проклятия.
Благодаря этой части нашего «я» мы обижаемся и ревнуем, злимся и завидуем, осуждаем и ненавидим, ищем виновных, мстим и совершаем массу других глупостей, и в результате страдаем. И если нам не удаётся противостоять злу, становимся негодяями и ворами, предателями и злодеями, блудниками, лжецами, пьяницами, наркоманами. По словам Христа, мы становимся рабами греха (45): «Доброго, которого хочу, не делаю, – говорит апостол Павел. – А злое, которого не хочу, делаю» (46).
Со страниц Библии мы видим, как Творец, с целью освобождения народов земли от проклятья, в течение сорока лет водит израильтян по пустыне, закаляет их дух, готовит Свой народ к решающей схватке с потомками Ханаана. Аналогичные процессы происходят и во внутреннем мире каждого верующего человека. Однажды благодаря Божьему промыслу человек, стремящийся к совершенству, подобно тому, как некогда израильтяне, попадает в пустыню, но только не материальную, а духовную. Внешне в его жизни ничего не меняется, но на его голову вдруг начинает сваливаться масса проблем, бед, искушений и испытаний. Благодать от него отступает, и её приходится постоянно искать.
Святой Силуан Афонский писал, что был знаком со многими людьми, познавшими Божию благодать, но не знал ни одного, кто бы смог её сохранить. И подобно тому, как у оказавшихся в пустыне израильтян первое время было недовольство, так и у человека, попавшего в духовную пустыню, тоже возникает масса противоречий, может появиться тревога, уныние, депрессия, стресс.
