Еще не открывался рот, а сказано уж все.
И ярче молнии должна быть вспышка озаренья,
Чтоб можно было увидать, откуда выйти в путь.
49. Дополнение Амбаня
Мирянин Абмань, изучавший дзэн, сказал:
- Мумон только что издал эти сорок восемь коанов и назвал книгу "Бездверной дверью". Он критикует слова и поступки старых патриархов. Я думаю, что Мумон -- очень злой насмешник. Он похож на старого торговца пончиками, который норовит схватить прохожего за полу и насильно набить пончиками ему рот. Тому их и не выплюнуть, и не проглотить -- мученье.
Мумон уже достаточно всем надоел, поэтому я считаю, что могу в отместку ему добавить сюда еще один коан. Интересно, сможет ли он сам его съесть? Если он сможет съесть и как следует переварить коан, это будет прекрасно, но если не сможет -- ему придется выложить его обратно на сковородку вместе с сорока восемью другими и все приготовить заново. А ну-ка, Мумон, съешь это поскорее, пока тебя не опередили: Согласно сутре, Будда однажды сказал: "Постой, погоди, молчи. О высшей истине не надо даже думать".
Комментарий Амбаня. Откуда [вообще] взялось это так называемое учение? Как это так, что о нем даже подумать нельзя? А если все-таки кто-то заговорит о нем -- что будет тогда? Сам Будда был большим болтуном, а в этой сутре утверждает обратное. Из-за этого потом и стали появляться в Китае люди вроде Мумона и всем надоедать своими бесполезными пончиками. Что же нам теперь делать? Я покажу вам.
Соединив ладони и сложив вместе руки, Амбань сказал: "Постой, погоди, молчи. О высшей истине не надо даже думать. А теперь я на этой сутре рисую пальцем кружок и прибавляю, что пять тысяч других сутр и бездверная дверь Вималакирти* -- все они сейчас здесь!"
Если вам скажут: огонь -- это свет,
Не обращайте вниманья.
Двое пройдох, как рыбак рыбака,
Узнают друг друга издалека.
--------------------------------
* "Вималакиртипидэша-сутра" (санскр. "Сутра, излагающая толкования Вималакирти") - одна из наиболее ценимых в Китае и Японии сутр Махаяны о ее принципах и превосходстве над Хинаянои. Здесь намскается на то, что сама эта сутра, как "бездверная дверь" откроет сознание тому, кто с ней работает (прим. пер.).
